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Mulheres Estudantes Trabalhadoras na Universidade do Porto - uma licenciatura «fora de tempo» ou «sem tempo»?

Introdução

«Em primeiro lugar as mulheres recusam o anonimato das generalizações. Recusam abrigar-se num sujeito indeterminado onde a sua vida real, concreta, feita de carne e de sangue, de espírito e de inteligência íntima das coisas, seria sufocada e reduzida às dimensões sem relevo do que é indefinido. Recusam ser um número nas estatísticas, um sujeito insípido do direito, uma mera demonstração de qualquer teoria. Elas querem dizer a sua vida. Tal como ela é. A palavra das mulheres diz-se no singular. (...)» Maria de Lourdes Pintassilgo (1981)

Há alguns anos atrás a concepção tradicional do papel da mulher, sobretudo a da mulher da classe média e da média-alta, quase limitava o seu horizonte ao espaço familiar. A evolução do contexto cultural, social e económico dos países ocidentais, foi alterando significativamente esta concepção, na medida em que as mulheres foram abraçando o mundo laboral, alargando o seu espaço de mulher/ mãe ao de profissional, saindo do espaço doméstico e privado para o mundo público (Núncio, 2008). De facto, para Maria das Dores Guerreiro e Inês Pereira (2006), de entre as diferentes transformações sociais e económicas decorridas nos últimos trinta a quarenta anos, a integração das mulheres na população activa surge, portanto, como particularmente significativa.

A participação das mulheres na esfera pública não se resume à integração no mercado laboral, mas é também percebida pela maior e mais significativa presença no contexto académico, nomeadamente no ensino superior (Guerreiro e Pereira, 2006). A organização dos quotidianos passou, assim, a ser atravessada pelo tempo consagrado ao trabalho doméstico e às rotinas da profissão, condicionando o investimento em si, como pessoa, na realização da muito citada «dupla jornada de trabalho» (Guerreiro e Pereira, 2006; Núncio, 2008). Será interessante perceber como coexistem/completam e/ou conflituam estes papéis de mulher/ /profissional e estudante, assim como se movem e debatem as mulheres neste complexo contexto de pressões e de solicitações.

Os estudos feministas têm vindo a dar um contributo importante para que se consiga um entendimento mais profundo e mais crítico de problemas como, por exemplo, os relativos a questões de cidadania, democracia e de multiculturalidade. Permitem que se faça a denúncia de como estes conceitos têm sido frequentemente construídos a favor de uma perspectiva masculina. Com frequência, direitos e cidadania eram (e ainda são) debatidos de uma forma que respeitava essencialmente aos homens, sendo as mulheres relegadas para um papel secundário. Como chama a atenção Lígia Amâncio, «a situação paradoxal de seres da natureza e seres sociais, cujo espaço de exercício da razão se reduziria à função reprodutora, no discurso político da modernidade, tornou as mulheres seres relativos no plano da cidadania e dos direitos» (Amâncio, 2003: 703).

De facto, Lígia Amâncio e João Oliveira afirmam que «o ser mulher é socialmente pensado por forma a direccionar os comportamentos para uma única esfera de actividade, a esfera privada, a família. Deste modo, é de esperar que mesmo quando as mulheres saem desta esfera para trabalhar, as suas actividades sejam socialmente construídas como uma extensão das actividades domésticas e dos comportamentos a elas associados para o mundo do trabalho» (Amâncio e Oliveira, 2002: 48).

No processo de afirmação do papel das mulheres há alguns passos significativos a assinalar. O seu avanço no mercado de trabalho, crescendo especialmente a partir dos anos 60 (Casaca, 2005), sem dúvida relacionado com alterações que se verificaram no contexto social e económico1, particularmente decorrente do desenvolvimento da economia de serviços (para uma revisão da literatura ver Casaca, 2005). Para esta alteração contribuiu o maior acesso à esfera pública, visível na crescente representação feminina no ensino superior, secundário e trabalho remunerado, e o maior (ainda que aparente) distanciamento das tarefas domésticas tradicionais que desempenham. Porém, se há maior aceitação desta mudança, ainda que em conjugação com a actividade doméstica, muitos problemas subsistem e têm vindo a ser objecto de estudo por parte de vários autores. A dominação masculina que, como refere Pierre Bourdieu (1998), já não se apresenta hoje tão naturalizada como anteriormente, ainda subsiste. A fraca representatividade das mulheres em níveis mais elevados na carreira profissional e em posições de chefia denota a permanência dessa dominação (Bourdieu, 1998), constituindo a designada «segregação vertical» (Guerreiro e Pereira, 2006: 11), com as mulheres fortemente representadas na base da hierarquia, possuindo empregos pior remunerados, e sentindo maior dificuldade em ascender aos lugares cimeiros (Casaca, 2005; Guerreiro e Pereira, 2006).

Se, apesar de tudo, é um pouco menos visível na esfera pública, sabe-se que a «dominação masculina» subsiste muito fortemente na esfera privada, em que as mulheres acumulam as funções tradicionais de companheiras, mães e donas de casa, com a profissão, sem que isso frequentemente seja acompanhado de uma real partilha de trabalhos com os companheiros e restante família. De facto, Lígia Amâncio e João Oliveira (2002), numa revisão da literatura, defendem que a emancipação das mulheres através do trabalho não passa de um mito, uma vez que as mulheres continuam a estar sobrecarregadas, quer com a profissão, quer com o trabalho doméstico, «o que criou nas mulheres trabalhadoras a identidade de super-mulher» (Amâncio e Oliveira, 2002: 51), fenómeno esse que é transversal a várias classes sociais e vários sectores profissionais. Anne-Marie Fontaine e colaboradores/ as (2004) referem que, a nível europeu, «apesar de tanto homens como mulheres ambicionarem e considerarem desejável uma divisão mais igualitária do trabalho doméstico e de cuidado dos filhos, estas actividades continuam a ser uma responsabilidade maioritariamente feminina. A aparente mudança nas atitudes não parece reflectir a prática, dado que os papéis conjugais e parentais continuam a ser estruturados em função do género» (2004: 99). A participação do homem nas tarefas domésticas é significativamente diminuta, resultado de modos enraizados de socialização, marcados por distinções de género (Guerreiro e Pereira, 2006: 11). De facto, segundo vários autores, as mulheres realizam duas a três vezes mais trabalho doméstico do que os homens (Coltrane, 2000, Perista, 2003, cit. in Fontaine et al., 2004). Os inquéritos à ocupação do tempo (cf. Guerreiro e Perista, 1999) mostram que as mulheres continuam a ser as principais responsáveis pela execução de tarefas domésticas enquanto a participação dos homens continua a ser inferior e a assumir um carácter mais particularizado e suplementar, ainda que se reconheça que o cuidado dos filhos tenha vindo a sofrer um aumento.

Se o desempenho de actividades domésticas e profissionais ainda é fonte de muitos problemas, admite-se que a questão se deverá agudizar quando a estas dimensões se junta a situação em que as mulheres, de forma mais ou menos consciente e assumida, encetam um projecto de valorização pessoal, especificamente, o (re)ingresso no ensino superior. De facto, como diz Piedade Lalanda «a afirmação do espaço pessoal representa a emergência de um tempo individual que rompe com a rotina e contraste com o tempo colectivizado pelas dinâmicas sociais, quer sejam o trabalho, a família ou outras» (2000: 92).

Acredita-se que os muitos e diferentes papéis desempenhados pelas mulheres dão lugar a situações não só complexas mas que também terão diferentes reflexos em diferentes estratos socioculturais. Muito provavelmente, estará relacionada ainda com questões de identidade das próprias mulheres, identidade essa que seria interessante analisar, pois que esta se constrói ao longo de todo um complexo processo de socialização e tendo como pano de fundo «o difícil histórico relacionamento entre a maternidade e a emancipação das mulheres [que] moldou as suas lutas pela agência como cidadãs em vários contextos» (Lalanda, 2000: 99, cf. também Araújo, 2000).

Assim sendo, a interacção entre os papéis de companheira, dona de casa, mãe, profissional e estudante poderá condicionar uma identidade complexa, «múltipla e híbrida», como refere António Magalhães (2001), identidade essa que pode evoluir e, portanto, alterar-se. Este poderá ser um processo doloroso que acarreta alguns custos.

O estudo Para tentar abordar as questões anteriormente referidas, o presente trabalho escolheu como objecto de análise um grupo especial de mulheres ' as mulheres estudantes trabalhadoras ' as quais, para além de trabalharem fora de casa, decidem empreender um percurso de valorização pessoal, estudando na universidade. Trata-se e uma situação que poderá estar relacionada com uma aspiração mais ou menos consciente de se assumirem como agentes activos.

Neste estudo pretende-se perceber se e como a conflitualidade de papéis acontece no universo de mulheres estudantes trabalhadoras, agudizando as questões de articulação dos diversos papéis já atrás referidos. Do mesmo modo, será importante também tentar perceber como são geridas as várias dimensões do quotidiano desta população. O ensino superior apresenta-se como um campo rico para analisar este tipo de questões, uma vez que se, por outro lado, se verifica a «abertura generalizada e a aparente democratização do acesso» (Almeida et al., 2006: 513) a este grau de ensino, também é verdade que a Universidade acaba por «integrar diferenciações relativamente aos trajectos escolares anteriores, à escolha do curso e às taxas de sucesso associadas ao género e à origem sociocultural dos estudantes» (ibid.). Por outras palavras, apesar de ser um subsector de ensino ao qual os alunos atribuem mais prestígio e maiores probabilidades de inserção profissional (Braga da Cruz et al., 1995, cit. in Almeida et al., 2006), reveste-se também de dificuldades, importando perceber como são sentidas por mulheres estudantes trabalhadoras e se estas conseguem geri-las com maior ou menor sucesso. Interessa perceber, também, se sentem que o Ensino Superior funciona numa lógica de reprodução ou de promoção sociocultural, dualidade para que chamam a atenção Leandro Almeida e colaboradores/as (2006).

Atendemos a Iris Young (1997), que considera que o «género» concebe as mulheres como um colectivo, um grupo identitário, com valores e expectativas mais ou menos comuns, e sobretudo consciente da sua situação de socialmente oprimido.

Esta autora frisa que, muito embora o conceito de «género» seja útil ao evidenciar as condições de opressão das mulheres, frequentemente imperceptíveis no nosso dia-a-dia, ao mesmo tempo incorre no risco de homogeneizar um grupo que é em si mesmo heterogéneo, mascarando a multiplicidade e ignorando as experiências particulares dos seus elementos. Assim, se por um lado, conceber as mulheres como um grupo homogéneo pode significar ignorar as suas vivências idiossincráticas, as relações que foram estabelecendo ao longo da vida (classe, nacionalidade, etnia, religião, etc.), por outro lado a não afirmação como grupo arrisca a que a dominação das mulheres não seja verdadeiramente compreendida como parte integral no processo de construção das sociedades, enquanto experiência colectiva, vivida por todas as mulheres, ainda que de forma diferente. De facto, «negar a realidade das mulheres como um colectivo, reforça o privilégio daqueles que beneficiam da sua opressão mantendo-as divididas» (Young, 1997: 18).

Ruth Lister defende que «o desenvolvimento de um sentido consciente de agência, tanto ao nível pessoal como político, é crucial para que as mulheres quebrem as cadeias da vitimização e para a sua emergência como cidadãs activas, em pleno» (1997: 38). A possibilidade de «agência» é também trabalhada pelo conceito freireano de «conscientização», um dos conceitos mais conhecidos e discutidos de Paulo Freire. Este conceito designa inicialmente o processo de tomada de consciência crítica das condições que, de forma mais ou menos explícita, contribuem para a existência da condição de seres ou grupos em condição de opressão. Para além de tomada de consciência crítica das condições de opressão, o processo de conscientização conduzirá a tomadas de posição face a estas condições. Paulo Freire assume explicitamente a importância do desenvolvimento que transcende a simples capacidade de intervenção e consciência da opressão: «Esta tomada de consciência não é ainda a conscientização, porque esta consiste no desenvolvimento crítico da tomada de consciência. A conscientização implica, pois, que ultrapassemos a esfera espontânea de apreensão da realidade, para chegarmos a uma esfera crítica na qual se dá como objecto cognoscível e na qual o homem assume uma posição epistemológica» (1980: 26). Este autor, nos seus estudos, refere o conceito de oprimido também quando fala, entre outras, de minorias étnicas e de género, discutindo a situação que o «oprimido» vive, estando na condição de «colonizado» pelo opressor, pelo facto de este adoptar como sendo suas as normas e valores daquele que o oprime (Freire, 1970). Lígia Amâncio parece ir ao encontro desta ideia quando afirma existir uma «relatividade» na emancipação feminina, uma vez que «as disposições institucionais e ideológicas e a própria auto-representação ainda colocam as mulheres numa situação de alteridade, que é patente nos conteúdos do estereótipo feminino e na construção ideológica de um papel que as remete para uma situação de dependência simbólica do contexto (desvalorizado) da família e do privado, mesmo quando exercem funções na esfera pública» (Amâncio, 2002: 59).

A consciência de que o papel tradicional da mulher-mãe-companheira se encontra construído e enraizado em mulheres e homens, ao longo de todo o processo de socialização, alerta ainda para a importância de considerar os trabalhos que referem que só um continuado e bem estruturado conjunto de ocorrências e acções poderá ter possibilidade de ter alguma influência numa real mudança de atitudes relativamente a estas questões (Cortesão e Stoer, 1995).

Metodologia O universo em análise no presente trabalho foi o das mulheres que frequentam o ensino superior universitário público da Universidade do Porto, como estudantes trabalhadoras.

Começou-se por caracterizar esta população quanto ao número, distribuição por Faculdades e Cursos Superiores, idade, estado civil, agregado familiar, profissão, e ainda outros dados importantes do ponto de vista sociodemográfico.

Foram abordadas, também, as suas experiências particulares, nomeadamente a sua heterogeneidade ao nível dos percursos profissionais, educação, qualificação e relações familiares e sociais.

Ao nível da vida privada e, especificamente das relações com a família, procurou-se recolher alguns dados relativos à divisão do trabalho doméstico, às expectativas e estratégias no que se refere à estrutura familiar e as implicações (materiais e afectivas) no agregado familiar do tempo investido na obtenção da licenciatura. Estes dados foram colhidos através de questionários com perguntas fechadas e abertas e de entrevistas semi-direccionadas.

Fundamentalmente, pretendeu-se obter pistas sobre as estratégias que as mulheres e os próprios sistemas familiares encontram para se reajustar a esta (nova) realidade, e como estas gerem os seus tempos académicos, familiares, profissionais e pessoais. De facto, coloca-se a hipótese que a afirmação do espaço de enriquecimento e investimento pessoal acarreta frequentemente uma dificuldade para a manutenção de uma rotina, enfrentando, deste modo, as tradicionais dinâmicas sociais, quer sejam a família, o trabalho ou outras.

Ao nível da designada «life long learning» (aprendizagem ao longo da vida), pretendeu-se analisar as motivações que estão na base do investimento numa licenciatura, ao mesmo tempo que desenvolvem a sua actividade profissional, e em que medida consideram que este esforço servirá para uma real ascensão na carreira, ou a um redireccionamento desta, para o desenvolvimento pessoal e/ou para uma mudança de estatuto social.

Por último, é de referir que não é nosso objectivo realizar uma análise profunda e problematizadora do conceito de trabalho nas duas esferas sociais distintas: uma esfera pública ' «referenciada espacialmente e funcionalmente ao campo produtivo, sendo que nele o trabalho/emprego é suportado por relações extrafamiliares e unido estreitamente a uma remuneração» (Rocha e Ferreira, 2006: 17) e uma esfera doméstica ' «referenciada espacial e funcionalmente ao lar, às relações familiares a ao trabalho (doméstico) envolvido na (re)produção quotidiana dos membros do grupo familiar» (id. ibid.).

Para a realização deste trabalho foi mobilizado um conjunto muito diverso de metodologias, que incluíram a análise bibliográfica de diversos documentos, a utilização de bases de dados estatísticos disponíveis (por exemplo: Direcção Geral do Ensino Superior ' DGES; INE; EUROSTAT; Reitoria da Universidade do Porto) e a realização de inquéritos (através da aplicação de um questionário construído para o efeito) e entrevistas a mulheres a frequentar o ensino superior como estudantes trabalhadoras na Universidade do Porto.

Número de estudantes trabalhadoras Foram listadas todas as alunas com estatuto de estudantes trabalhadoras registadas na Reitoria da Universidade do Porto no ano 2005/2006. De entre estes o número encontrado foi de 1080 mulheres (Quadro 1).

Quadro 1: Total Estudantes Trabalhadores na Universidade do Porto (Mulheres e Homens)   Total % Mulheres 1080 48,19 Homens 1161 51,81% Total 2241 100,00% Fonte:Reitoria UP.

Foram distribuídos questionários em todas as Faculdades da Universidade do Porto. Através do SIGARRA2 obteve-se o e-mail de todas as alunas inscritas na UP, tendo-se seleccionado o grupo das estudantes-trabalhadoras a quem foi enviado o inquérito via e-mail. Dadas as dificuldades de contacto com as estudantes trabalhadoras, o número de inquéritos recolhidos ficou aquém do esperado, sendo que apenas 103 foram considerados válidos para análise, o que perfaz cerca de 10% do Universo em estudo (v. Quadro 1). Foram realizadas sete entrevistas.

O questionário permitiu caracterizar a amostra do ponto de vista sociodemográfico, bem como obter informações que também servissem de ponto de partida para a elaboração das entrevistas. Para a análise dos inquéritos, na sua vertente quantitativa, utilizou-se o Programa Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) para o Windows. Na vertente qualitativa, realizou-se uma análise de conteúdo às duas questões abertas do questionário, que procurou agrupar significações, cruzando-as posteriormente com a análise dos discursos directos obtidos a partir da análise das entrevistas. A análise de conteúdo teve por objectivo organizar e, portanto, evidenciar os grandes temas abordados pelas inquiridas. Tratou-se de uma análise categorial que analisa o texto segundo a presença e a frequência de unidades de sentido, de onde emergiram as categorias estudadas. É de referir que os dados analisados decorrem do discurso produzido pelas inquiridas e correspondem, portanto, às representações que têm das circunstâncias de vida em que se encontram.

Dados sociodemográficos: breve caracterização Relativamente à caracterização sociodemográfica da amostra em estudo e especificamente ao distrito de residência, a esmagadora maioria é do distrito do Porto (81%), sendo que as restantes se dividem, por ordem decrescente, entre os distritos de Aveiro, Braga, Lisboa, Viana e Coimbra (Quadro 2). O facto de haver estudantes trabalhadoras deslocadas, justifica as referências que constam nos inquéritos relativos ao tempo gasto nas deslocações aos estabelecimentos de ensino, factor que é sentido como uma dificuldade acrescida na conciliação entre família, estudo e trabalho.

Quadro 2: Distribuição da amostra por distrito de residência

Relativamente à caracterização da amostra, a maioria das respostas provieram da Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação (32%) e da Faculdade de Letras (30%), sendo a terceira fatia da Faculdade de Ciências (12,6%), precisamente as faculdades que apresentam o maior número efectivo de mulheres estudantes trabalhadoras da UP. Este dado parece ser consistente com outros estudos desenvolvidos no contexto nacional e internacional, onde se verifica que o género determina, em grande medida, uma predominância do sexo feminino nos cursos ligados às ciências sociais, ainda que estejam cada vez mais presentes em cursos tradicionalmente associados ao sexo masculino, reflectindo uma cada vez maior abertura a estas áreas (cf. Almeida et al., 2006).

Quadro 3: Inquéritos recolhidos por Faculdade Faculdade Frequência % Homens 1161 51,81% FPCEUP 33 32,0 FLUP 30 29,1 FCUP 13 12,6 FCNAUP 8 7,8 FEUP 6 5,8 FMUP 3 2,9 ICBAS 3 2,9 FAUP 2 1,9 FBAUP 1 1,0 FDUP 1 1,0 FEP 1 1,0 FFUP 1 1,0 FMDUP 1 1,0 Total 103 100,0

Constatou-se que a grande maioria (73%) tem menos de 30 anos, sendo que metade da amostra (50%) se encontra entre os 25 e os 30 anos (Quadro 4). É de sublinhar a existência de 27 mulheres com mais de 30 anos, sendo que quatro destas têm mesmo mais de 50 anos.

Quadro 4: Distribuição da amostra por idade Idade Frequência % <25 24 23,3 25-30 52 50,5 31-35 9 8,7 36-40 8 7,8 41-45 5 4,9 46-50 1 1,0 >50 4 3,9 Total 103 100,0

A maior parte das inquiridas neste estudo não tem filhos/as (69% da amostra) sendo que 16,5% tem um/a filho/a e as restantes dividem-se entre 2 filhos/as, 3 e 4 ou mais filhos/as (Quadro 5). O grupo das mulheres estudantes trabalhadoras com filhos/as representa 31% da amostra.

Quadro 5: Distribuição da amostra por número de filhos/as N.º Filhos/as Frequência % 0 52 68,9 1 17 16,5 2 7 6,8 3 1 1,0 4 2 1,9 Omissos 5 4,9 Total 103 100,0

Na amostra analisada, verificou-se que 42,7 % das mulheres vivem com o cônjuge/ companheiro/a ou com este/a e filhos/as (Quadro 6).

Quadro 6: Distribuição da amostra por com quem vive Com quem vive Frequência % Com o pai e/ou mãe 34 33,0 Marido/companheiro/a 24 23,3 Marido/cônjuge/companheiro/a e filho(s) 21 20,4 Sozinha 12 11,7 Com filhos/as 3 2,9 Com amigos/as/colegas de apartamento 1 1,0 Outra 6 5,8 Total válidos 101 98,1 Omissos 2 1,9 Total 103 100,0

Quanto à situação profissional, a maioria (cerca de 57%) está empregada por conta de outrem, quer a tempo total como a tempo parcial, sendo que a segunda grande franja da amostra pertence à Função Pública. Salienta-se que 7% destas mulheres referiram que estão inactivas ou em situação de desemprego; o facto de se considerarem como estudantes trabalhadoras parece indicar que o foram até pouco tempo antes de preencherem o inquérito, que estão à procura de novo emprego, ou ainda que se encontram inscritas nos centros de emprego. De sublinhar, também, o emprego a tempo inteiro da maioria das mulheres da amostra (Quadro 7), facto que vai ao encontro dos indicadores sobre a situação de emprego feminino em Portugal (Casaca, 2005; Guerreiro e Pereira, 2006).

Quadro 7: Situação profissional das mulheres da amostra Situação profissional actual Frequência % Empregada por conta de outrem (tempo inteiro) 33 32,0 Empregada por conta de outrem (tempo parcial) 26 25,2 Função pública 19 18,4 Trabalhadora por conta própria (tempo inteiro) 8 7,8 Trabalhadora por conta própria (tempo parcial) 6 5,8 Empresária com empregados a seu cargo 1 1,0 Inactiva* 7 6,8 Total válidos 100 97,1 Omissos 3 2,9 Total 103 100,0 * Mulheres em situação de desemprego recente e à procura de novo emprego.

A maioria das inquiridas não interrompeu os estudos desde que entrou no ensino superior (Quadro 8). Ao contrário, 31% destas afirma que se viu forçada a interromper os estudos superiores devido às dificuldades de conciliação dos diferentes papéis. Salienta-se que a maioria das mulheres que interrompeu os estudos vive com o marido/companheiro/a e filhos/as, ou só com marido/ companheiro/a.

Quadro 8: Distribuição da amostra por interrupção de estudos Interrompeu estudos Frequência % Sim 32 31,1 Não 70 68,0 Total válidos 102 99,0 Omissos 1 1,0 Total 103 100,0

No entanto, não obstante todas as dificuldades sentidas e que levaram à interrupção de estudos, verifica-se que por vezes acontece um reingresso no ensino superior, o que parece indicar a não abdicação de um projecto de vida, mas sim apenas o seu adiamento. Efectivamente, 83% das mulheres inquiridas que ingressaram no ensino superior como estudantes trabalhadoras invocam como uma das motivações o «desenvolvimento pessoal/realização de um sonho». O investimento na carreira e a abertura de novas perspectivas profissionais pela obtenção de um novo grau académico parecem também representar uma parte significativa das razões invocadas, como se pode confirmar no quadro seguinte (Quadro 9).

Quadro 9: Razões apontadas para o ingresso no Ensino Superior

Relativamente à divisão de tarefas, que poderá ocorrer no quotidiano familiar, verificamos que as inquiridas afirmam que há tarefas que são referidas como sendo quase exclusivamente da sua responsabilidade (Quadro 10). Trata-se de tarefas em que o cônjuge/companheiro/a participa pouco ou nada, nomeadamente, «limpar a casa», tarefas relacionadas com o tratar da roupa (passar a ferro, lavar, etc.) e «preparar refeições». É referido nas respostas obtidas que o cônjuge/companheiro/a participa mais e até ultrapassa a mulher na «manutenção do carro» e «bricolage». Onde parece existir maior partilha de tarefas é nos assuntos relativos as crianças (nos casais com filhos) e em «fazer compras», dado que é encontrado noutros estudos que apontam como tarefas neutras do ponto de vista do género, e por isso mais equitativamente partilháveis, o pagar contas e fazer compras (Coltrane, 2000, Perista, 2003, cit. in Fontaine, 2004).

Como referimos atrás, os inquéritos à ocupação do tempo apresentam as mulheres como as principais executoras de tarefas domésticas (como a preparação das refeições, o tratamento da roupa ou a limpeza regular da casa), verificando também que a actividade de cuidado aos filhos tem vindo a beneficiar da cada vez maior participação masculina (Guerreiro e Perista, 1999).

Quadro 10: Partilha de tarefas domésticas

Aquilo que apuramos nas respostas dadas no inquérito é que, segundo as inquiridas, há tarefas «dela», tarefas «dele» e tarefas que poderão ser «dos dois». Apesar disso, as mulheres da nossa amostra afirmam que realizam sempre todas as tarefas, partilhando poucas. Mesmo nas tarefas em que os cônjuges/ companheiros/as são referidos como sendo responsáveis, as mulheres aparecem também representadas.

Parece assim tratar-se de uma situação em que, apesar de se tratar de mulheres activas e independentes, continua a ocorrer uma distribuição de papéis bastante tradicional, que vai ao encontro da interiorização das responsabilidades que, tradicionalmente, as mulheres «devem» desempenhar. O que também é evidenciado em trabalhos anteriores, como por exemplo os de Sofia Alexandra Cruz (2004), onde se afirma que «as mulheres trabalhadoras entrevistadas casadas e com filhos, vivem nos seus lares o modelo tradicional assimétrico da divisão sexual do trabalho no qual assumem integralmente todas as tarefas relacionadas com a esfera doméstica» (2004: 592). O que é sobretudo interessante salientar é que, tal como trabalhos anteriores também evidenciam, ao exercício destas tarefas tradicionais se adicionam outras que, numa distribuição clássica, seria mais de esperar que fossem atribuídas aos homens. Por outras palavras, o avanço para a situação de estudante trabalhadora parece traduzir-se em mais trabalho do que numa redistribuição/partilha de tarefas.

Discursos Directos Como se referiu antes, o presente estudo propôs-se explorar sistematicamente as dificuldades expressas em articular os estudos, o trabalho e a vida familiar.

Propôs-se também identificar medidas que as inquiridas consideram poder contribuir para a resolução das dificuldades apontadas.

Nesse sentido, procedeu-se ao estudo das duas questões abertas do inquérito, através de uma análise de conteúdo, agrupando significações e cruzando-as depois com a análise dos discursos directos obtidos a partir das entrevistas realizadas.

As questões abertas que constavam dos inquéritos eram as seguintes:

Questão 1: Quais são as principais dificuldades com que se confronta ao procurar conciliar os estudos, o trabalho e a sua vida familiar? Questão 2: Indique até quatro medidas de natureza familiar e/ou institucional e/ou governamental que na sua opinião deveriam ser implementadas para contribuir para a resolução destas dificuldades.

Salienta-se que os dados analisados decorrem do discurso produzido pelas inquiridas, correspondendo, portanto, às representações que têm das circunstâncias de vida em que se encontram. Tratou-se de uma análise categorial que analisa o texto segundo a presença e a frequência de unidades de sentido.

Análise das respostas Questão 1' «Quais são as principais dificuldades com que se confronta ao procurar conciliar os estudos, o trabalho e a sua vida familiar?» Em relação a esta questão, consideraram-se duas dimensões essenciais nas respostas obtidas: Dificuldades a nível Pessoal e a nível Institucional (v.

Quadro 11). Relativamente à dimensão Pessoal, as categorias que emergiram mais significativamente foram as dificuldades relacionadas com o Tempo (sobretudo a falta de tempo), a Fadiga Física/ Psicológica/ Desmotivação, Dificuldades Económicas e Falta de Apoio da Família.

Como sub-categorias da categoria tempo, são referidas sobretudo as dificuldades ao nível da «Gestão do Tempo». Mas há as que especificam também a que Tempo se estão a referir, aparecendo, assim, o Tempo Pessoal, Tempo para a Família, Tempo para o Estudo, Tempo para a Frequência das Aulas e Tempo para Deslocações à Faculdade. No quadro seguinte, apresentamos alguns exemplos ilustrativos destes discursos.

Quadro 11: Discursos que ilustram a falta de tempo Tempo Respostas Tempo Pessoal • «... poder despender de mais tempo para mim» B.S.F.

Tempo para a Família • «Sinto que desde que reiniciei os estudos tenho prejudicado a minha filha, com a qual já não passo tanto tempo» M.N.

• «... quase não tenho tempo para dedicar aos estudos fora da faculdade» M.N.

Tempo para o Estudo  • «O tempo disponível para aprofundamento de estudos, investigação e dedicação é muito pouco» F.L.P.

Tempo para Frequência das • «... impossibilidade de frequentar todas as aulas» A.C.

Aulas • «Dificuldade para frequentar as aulas práticas de forma a não ultrapassar o limite permitido ...» F.M.P.

Tempo Deslocações • «Sair de casa implica pelo menos quatro horas...» F.B.

• «O stress das viagens diárias» F.C.P.

Quanto à dimensão Institucional, as categorias que foram sendo referidas como dificuldades foram: Horários (quer da Faculdade quer do local de trabalho), Professores, Colegas e Recursos/Apoios da Faculdade. Na categoria Horários, e dada a relevância destas respostas, houve necessidade de distinguir os relativos à Instituição Escolar (Faculdade) e, aqui, distinguir também aqueles referentes aos horários dos Serviços Académicos (Secretaria, Reprografia, Biblioteca, etc.) e ao próprio Horário do seu local de trabalho (designados como Entidade Patronal).

Quadro 12: Principais dificuldades em conciliar os estudos, o trabalho e a vida familiar (Dimensões, categorias e sub-categorias encontradas)

É importante esclarecer que, tal como foi solicitado, as inquiridas apontaram nas suas respostas mais do que uma dificuldade. Daí que a leitura das percentagens que constam do Quadro 12 corresponda à percentagem com que cada categoria e sub-categoria foram mencionadas.

Dificuldades com o Tempo Tal como se esperava, foi a categoria «Tempo» que obteve a maior frequência de respostas. As mulheres estudantes trabalhadoras referem que as suas maiores dificuldades se situam a nível da Gestão do Tempo nos vários domínios das suas vidas, ou seja, sentem que não têm tempo para todas as tarefas e funções que têm a seu cargo. De facto, a maior parte das nossas inquiridas deram apenas como resposta «Falta de tempo» e «Dificuldade em gerir o tempo» como paradigma das dificuldades sentidas. E, dentro da categoria «Tempo», o designado «Tempo Pessoal» não aparece com uma das reivindicações cimeiras. Refere-se sobretudo a falta de «Tempo para o Estudo» e de «Tempo para a Família», que são os aspectos mais nomeados.

Percebe-se que mais do que tempo para si próprias, estas mulheres reivindicam «Tempo para a Família». Pode perceber-se um sentimento de culpa subjacente nesta população, por sentirem estar como que a «roubar tempo» que seria «por direito» da família, aplicando-o ao estudo, aspecto mencionado em vários inquéritos. Esta interpretação foi confirmada através dos dados recolhidos nas entrevistas, por exemplo, como se observa nas palavras de M. J. «eu sinto-me sempre permanentemente culpada, porque eu é que não tenho filhos porque estou a estudar... não posso ir sair... é sempre aquela pressão... o peso da família...».

Fadiga Este percurso não é feito sem momentos de grande «Fadiga Física/Psicológica e Desmotivação», como é referido por estas mulheres, pela sua desmultiplicação por diversos papéis, espaços e tempos, «Eu não sabia como ia tomar conta da minha filha, trabalhar, estudar, ao mesmo tempo...» diz M. A.

Falta de Apoio A «Falta de Apoio da Família», nomeadamente pela parte do companheiro na partilha de tarefas, é evidenciada em algumas respostas. Como afirma T. C.: «As mulheres estão muito mais sobrecarregadas nas tarefas que têm de desempenhar no dia-a-dia, como mães, como donas de casa, porque é assim: a tarefa é nossa.

Eles quando muito ajudam e a responsabilidade de ter as coisas ou de não ter é sobre nós que sobrecai3 e só isso nos dá uma sobrecarga diária muito maior, por muito grande que seja a ajuda...». É, neste sentido que, por vezes é referido o facto de o companheiro dar muito apoio. No entanto, a análise das respostas relativas ao tipo de «apoio» dado parece indicar que na prática, e na maioria dos casos, não ocorrem reais formas de colaboração. Nas palavras de M.: «...

tem sido um grande companheiro, porque tem estado sempre ao meu lado (...) não vou dizer apoio do género eu estou a estudar e ele está a fazer o jantar, isso ele não faz (...) eu acho que há coisas que não vale a pena insistir muito (...) eu é que tenho de ser inteligente, para evitar o confronto». Isto mesmo é reafirmado por T. C. «ele sempre me apoiou mas só que depois o apoio é teórico, não é... não chega (...) eu acho que os homens por natureza são comodistas». É de salientar a benevolência  com que é constatado este estado de coisas, benevolência que, certamente, decorrerá da interiorização dos papéis que a mulher «deve» desempenhar. Mas, por vezes, a impaciência manifesta-se: M. J.

chega mesmo a afirmar que «há dias em que eu me chateio e pura e simplesmente não faço o jantar (...) não ajudas... olha, não ajudas, vamos comer sandes!»

Problemas experienciados na Faculdade A nível Institucional podemos destacar como sendo um grande obstáculo apresentado, os «Horários da Faculdade», nomeadamente os «Horários do Curso».

Grande parte das inquiridas refere como sendo uma das grandes dificuldades, na concretização do seu percurso académico, a falta de horários lectivos pós- laborais: «como os horários são muito rígidos e diurnos, entram em conflito com os horários de trabalho, porque os horários de trabalho também são rígidos» afirma M. A. e reforça esta afirmação P. B. quando diz: «se tivéssemos aulas à noite, ou em horários alternativos isso seria o ideal».

É de referir também os constrangimentos sentidos ao nível dos horários das repartições académicas, como a secretaria e outros serviços: M. B. afirma «a secretaria está aberta até às quatro ou quatro e meia se eu precisasse de tratar de alguma coisa tenho que faltar ao trabalho, foi o que aconteceu!». M.

J. reforça esta questão dizendo que: «para se inscrever para exames tem de se inscrever na secretaria. O horário da secretaria engloba4 que se tem de faltar um dia ao trabalho e nenhum patrão gosta que a pessoa esteja permanentemente: aí tenho que ir à faculdade». Note-se como este tipo de discurso revela que as obrigações face às «exigências do patrão» são assumidas como prioritárias.