A experiência de tornarem-se pais de prematuro: um enfoque etnográfico
1. INTRODUÇÃO
Os avanços científicos e tecnológicos vêm possibilitando a sobrevida de
crianças com idade gestacional e peso cada vez menores, antes consideradas
inviáveis. Assim, o risco de morbidade desse grupo tornou-se objeto de estudos
e questionamentos, sobretudo, acerca da qualidade de vida, impondo a
continuidade da assistência e de um trabalho multidisciplinar por parte dos
profissionais que se comprometem em salvar a vida dessa população.
Todavia, a realidade comparada à prática da enfermagem destinada à interação
pais e filhos, nascimento e vinculação, crescimento e desenvolvimento do recém-
nascido prematuro (RNP) com a sua família não obteve a mesma velocidade do
progresso tecnológico e da terapêutica a que esse contingente populacional foi
submetido (1-2). Portanto, os pais e a família do RNP, merecem atenção especial
dos profissionais de saúde sendo considerados de risco, por apresentarem
dificuldades para cuidar do filho, encontrarem-se prejudicados na auto-estima e
autoconfiança na capacidade de criar(3).
A acolhida do prematuro na Unidade de Terapia Intensiva Neonatal (UTIN) é
caracterizada pela equipe de profissionais especializada, direcionando, nos
primeiros momentos, o cuidado para a manutenção da vida. Há muito barulho, uma
atmosfera de urgência e decisões rápidas, pessoas indo e vindo, enfim um
ambiente que traz em si fontes geradoras de estresse aos profissionais e aos
pais(4,5).
Nesse ambiente, não é de se admirar que o vínculo afetivo entre pais e filhos
esteja comprometido, decorrente do longo período de internação, das rotinas
impostas pela instituição, pelas condições clínicas da mãe e do próprio bebê,
entre outros.
Estudos amplamente divulgados reconhecem a importância do apego, dos cuidados
maternos e os efeitos da separação ou dificuldade na vinculação para o
desenvolvimento afetivo, neuromotor e mental da criança(6-7).
Por outro lado, são escassos os trabalhos acerca do vínculo paterno, sobretudo,
relacionado ao recém-nascido prematuro de muito baixo peso (RNP/MBP) e piora,
na medida em que o pai é excluído do cuidado e não lhe é dada a oportunidade de
se interessar e sentir seu bebê(6).
Atualmente, observa-se que a presença dos pais na UTIN tem sido gradativamente
mais freqüente, sobretudo, a figura masculina. Cabe ao enfermeiro valorizar
esse fato possibilitando a participação da família no cuidado do filho, em
particular, no contexto da terapia intensiva (8). A ênfase centrada na família
para assistir o filho desde a internação na unidade de cuidados intensivos, ao
seguimento ambulatorial é uma tendência na neonatologia e, nesse contexto, os
enfermeiros desempenham papel fundamental para implementar essa prática.
A literatura enfatiza a importância de preparar a família para a alta durante
toda a hospitalização com o objetivo de reduzir a ansiedade, aumentar a
autoconfiança no cuidado do bebê e facilitar a adaptação no ambiente domiciliar
(9-10). Nesse contexto, é fundamental respeitar a disposição dos pais na
participação do cuidado ao filho; dar tempo e espaço para que aprendam a
trabalhar suas emoções e ajudá-los a perceber sua capacidade de cuidar da
criança(11).
Pautada na assertiva de que a experiência de ter um filho prematuro em terapia
intensiva vivida por uma pessoa é distinta da outra e pode ser conhecida pela
descrição da experiência humana como ela é vivida, valorizando a importância de
interpretar a natureza dos eventos, este estudo foi realizado com o objetivo de
compreender a experiência dos pais de recém-nascido prematuro muito baixo peso
egresso de unidade de terapia intensiva neonatal.
2. PERCURSO METODOLÓGICO
2.1 Referencial Metodológico
Considerando que os pais de RNP/MBP constituem um grupo cultural o qual
compartilha conhecimento, valores, símbolos e significados desenvolvidos por
meio de interações sociais optou-se pelo referencial metodológico da etnografia
na perspectiva interpretativa.
Autores contemporâneos compreendem a etnografia como uma metodologia
qualitativa originada da antropologia cultural onde o foco de interesse está
centrado no significado e nas estruturas da vida, cujas manifestações são
expressões de escolhas determinadas que o homem executa no intuito de organizar
a vida, constituindo a cultura. Em suas escolhas, o homem é condicionado por
suas características, pelo interagir com os outros indivíduos e com o ambiente
no qual se insere, tornando o produto etnográfico uma descrição densa dos dados
cabendo ao pesquisador a interpretação do significado das ações do grupo
cultural(12,13).
Nesse sentido, os estudos etnográficos de enfermagem advêm da inquietude dos
enfermeiros conhecer o outro ou sua problemática pautados na sua visão de
mundo, nas suas crenças, nos seus valores, seus saberes e práticas, enfim no
seu modo de viver. Pode, ainda, ocorrer do interesse em compreender as
interações entre grupos de pessoas com mundos simbólicos diferentes, tornando-
se necessário estudar o problema no próprio contexto vivido(14).
O referencial ora mencionado possibilita traçar o caminho para compreender e
interpretar a experiência dos pais de RNP/MBP constituído de um processo
social, capaz de reconhecer o papel da maternidade e paternidade desse grupo
cultural. Na medida em que esses aspectos vão sendo compartilhados e
transmitidos de geração a geração incorporam-se ao modo de vida da sociedade
adquirindo elementos passíveis de constituir o contexto cultural.
2.2 O contexto do estudo, os colaboradores e a coleta de dados
O cenário cultural da pesquisa foi o Hospital Universitário (HU), órgão
complementar da Universidade de São Paulo (USP), cuja missão é o
desenvolvimento do ensino e da pesquisa e a prestação de assistência
multidisciplinar integral, de média complexidade à comunidade. Constituíram-se
nos cenários focalizados, a Unidade de Terapia Intensiva Neonatal (UTIN) da
referida instituição e o domicilio dos pais.
Após a aprovação do projeto de pesquisa pela Comissão de Ética em Pesquisa do
HU-USP foi iniciada a coleta de dados.
Os participantes do estudo foram seis casais, pais de RNP/MBP egressos da UTIN
nos anos de 1999, 2000 e 2001, sendo dois de cada ano. Estes, constituíram-se
os colaboradores do estudo.
Para a selecionar os casais, solicitamos ao Centro de Processamento de Dados a
relação dos egressos da UTIN no triênio 1999 a 2000 visando atender ao primeiro
critério de inclusão, a criança deveria ter realizado ou estar em seguimento
ambulatorial no HU-USP. Em seguida foram feitos contatos telefônicos com os
pais no intuito de verificar se os mesmos atendiam ao segundo critério,
residirem com o filho. Aos que atenderam aos critérios e manifestaram interesse
em participar foi agendando um encontro no Ambulatório Neonatal. Nessa ocasião
explicava os procedimentos metodológicos, ratificava os objetivos da
investigação e entregava o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Nesse
mesmo dia, era combinada a entrevista na residência do casal de acordo com sua
disponibilidade.
Para coletar os dados foram utilizadas as técnicas da observação participante e
da entrevista semi-estruturada gravada, realizadas no período de janeiro a
julho de 2002 e o diário de campo, como estratégia complementar.
O tempo das entrevistas variou de 20 a 50 minutos, ocorreu mediante um roteiro
composto pelas questões norteadoras, pelos dados de identificação dos
colaboradores, da criança e dados referentes ao estado de saúde, hábitos de
vida, e seguimento ambulatorial. As questões norteadoras foram: Conte como foi
para você ter um filho prematuro internado na UTIN; fale-me sobre a sua vida,
desde que o bebê nasceu e como é seu dia-a-dia com ele e, descreva-me alguns
fatos marcantes na sua vida com seu filho.
Para transformar as entrevistas em textos escritos utilizamos, inicialmente, a
transcrição. Nessa etapa, ouvimos atentamente o conteúdo gravado e reproduzimos
fielmente o discurso dos pais transformando a linguagem oral em escrita, sob a
forma de narrativa. A partir da transcrição, houve o desdobramento para a
textualização, etapa na qual as perguntas são incorporadas ao texto e nesse
momento é extraído o tom expressivo composto das palavras-chave e idéias
centrais, é a síntese moral da história. Finalmente, ocorreu a transcriação,
ordenando-se os parágrafos, retirando ou acrescentando-se palavras e frases,
enfim, elaborando o teatro da linguagem(15).
Concluído o texto, agendamos um segundo encontro para a conferência e
legitimação pelo colaborador, tornando-o passível de publicação. Para cada
casal foi construída uma história com nomes fictícios contendo as
características dos colaboradores, da criança, a descrição do cenário.
2.3 O Processo de Análise e Interpretação dos Dados
Os dados gerados com base nas narrativas e descrições do diário de campo
constituíram-se no conteúdo de análise. A leitura minuciosa teve como
finalidade captar a presença dos aspectos significativos contidos nas falas dos
colaboradores para extrair as categorias de análise investigando os
significados com o objetivo de revelar as características essenciais e
recorrentes ao fenômeno estudado(16-17).
Da análise, construímos seis categorias e subcategorias que culminaram em dois
temas culturais e para compreendê-los, foram aplicados os conceitos do Método
Biográfico Interpretativo. Esse método atribui grande importância às
interpretações que as pessoas fazem de sua própria experiência e é considerado
uma via de acesso ao vivido subjetivo. Destaca como finalidade capturar as
vozes, as emoções e as ações dos indivíduos e, nessa perspectiva, examinar como
as experiências pessoais são percebidas, organizadas e construídas(16).
Tendo em vista essas proposições, constatou-se que os casais recorreram à sua
memória autobiográfica para narrar a experiência de tornarem-se pais de RNP/
MBP, possibilitando mapear e interpretar os fatos comuns dessa trajetória de
vida, empreendendo alterações significativas a si mesmo e ao contexto cultural.
3 RESULTADOS: AS CATEGORIAS E OS TEMAS CULTURAIS
Diante da similaridade no curso da experiência desse grupo cultural as
categorias foram fundamentadas a partir da cronologia envolvida no processo de
gestação, parto, nascimento, hospitalização e o viver com o filho no domicílio.
As categorias extraídas deste estudo foram: o parto antecipado; a singularidade
da internação do filho prematuro na UTIN; a vida no Berçário; o acolher do
filho no domicílio; a religiosidade; e os eventos marcantes e as transformações
na vida dos pais.
A categoria o parto antecipado significou romper com o sonho de ter o filho em
tempo normal, livre de intercorrências uma vez que, condições físicas
decorrentes de patologia materna ou relacionadas com a gravidez interferiram no
curso do processo gravídico e desencadearam a hospitalização, o repouso no
domicílio e, em algumas situações, a necessidade do parto prematuro para
garantir, sobretudo, a vida do bebê. Aspectos que antecederam o parto e o
nascimento foram apontados como marcantes, especialmente, os ocorridos no pré-
natal, na hospitalização e a interrupção inesperada da gravidez, evidenciados
pelas falas:
Eu entrei na sala, a doutora do pré-natal, olhou, me examinou e falou
que iria me internar porque a minha pressão estava muito alta, 22 por
16... (Cecília)
Quando deu sete meses e meio mais ou menos é que a pressão dela
subiu... os médicos tiveram que tirar o nenê às pressas... tudo isso
foi muito ruim... (Rodrigo).
Na categoria a singularidade da internação do filho prematuro na UTIN os casais
definiram a experiência como inesperada que causou enorme sofrimento, profunda
tristeza acrescida do medo de perder a criança. Por outro lado, no período de
internação do RN iniciaram o processo de aceitação do tratamento intensivo e
visualizaram a unidade como símbolo de vida, recuperação e segurança. Com isso,
aproximaram-se cada vez mais do filho e da equipe de saúde, adquirindo maior
confiança, verificadas nas falas a seguir:
Nossa! Como foi difícil... ela estava com aqueles aparelhos, tomando
soro nos bracinhos, com canudinho na boca... Como era sofrido... além
do aparelhinho na boca, estava com os olhos vendados, por causa do
banho de luz.. Eu achei que ela não enxergava, pensei que era cega...
É um choque porque você não imagina, não conhece,... nunca tinha
visto. (Silvia)
... é um progresso, também, ver ele na UTI, é difícil entender que lá
também é um lugar de recuperação. (Gilmar)
O primeiro contato dos pais com o filho real no contexto estrutural da UTIN
desencadeou, em inúmeros momentos, uma reação de choque e um estado de
incredulidade. Não obstante, a internação represente tristeza e sofrimento,
alguns pais expressaram vivências de aprendizado e sentimentos ambíguos. Esta
forma de agir, também, pode ser caracterizada como algo que ocupa espaços
delineados entre a fragilidade e o fortalecimento afetivo, como retratam os
depoimentos abaixo:
É um caminho de lembranças começando pela internação dela na UTI e o
quanto foi difícil para chegar lá, ver a minha filha, porque quem
está internado ali está entre a vida e a morte... é uma experiência
sofrida, mas um aprendizado muito bom, a gente nunca está preparada
para ter um prematuro, mas eu estava preparada para ser mãe, era o
que queria. (Maria Heloísa)
... e vi pela primeira vez a minha filha, fiquei surpreso, nunca
tinha visto ninguém daquele tamanho, mais uma boneca de silicone
muito pequena, cabia na palma da mão toda molinha... cheia de
aparelhos ligados. (Plínio)
Seguido ao nascimento, a criança permaneceu internada um longo período; a
separação foi inevitável e muitos casais enfrentaram dificuldades
socioeconômicas para manterem-se ao lado do filho, constado no depoimento
abaixo:
Depois que vim pra casa... só piorou, nem sempre a gente tinha o
dinheiro da condução pra ir pro hospital, pegamos dinheiro emprestado
com os parentes e amigos. (Fátima)
Ainda, nesta etapa, o puerpério foi vivido de maneira peculiar pela mãe, visto
existir uma separação física e em razão das condições do filho a mulher não
experienciou o estado puerperal no cuidado de si mesma para deslocar-se,
freqüentemente, para o hospital e ficar mais próxima a seu bebê.
Mesmo com os pontos na barriga, todos os dias pegava ônibus, ia pro
hospital, ficava lá com ela.(Silvia)
A confiança dos pais em relação à equipe de profissionais tornou-se crescente e
a sensação de segurança foi sendo adquirida por meio dos esclarecimentos,
atenção, acolhida e convívio diário. A fala a seguir expressa o fato:
Não era só cuidar dela, pelo contrário, cuidavam dos pais também...
Mesmo quando não era possível entrar, ficávamos na salinha dos pais e
sempre veio uma pessoa da enfermagem ou médica para conversar,
explicar o porquê que ainda não dava pra entrar. (Maria Heloísa)
Determinados aspectos da cultura hospitalar e seus significados incorporam-se à
cultura dos colaboradores, exemplificado pela linguagem técnica que os pais
passaram a empregar repassando para o seu contexto de vida.
...na UTI eu podia entrar, pegar nela mesmo dentro da incubadora.
Depois ela ficou na Semi e foi melhorando, saiu da incubadora e
passou para o bercinho dos normais... ela ficou até com sonda na
boquinha, porque era muito pequeninha. (Silvia)
...com a medicina adiantada aqui em São Paulo e na USP, tudo acabou
dando certo... na região dos meus pais e parentes... no nordeste,
acho que nem tem incubadora. (Júlio)
A categoria a vida no berçário traduziu o alívio e a recuperação da criança,
registrando que a fase crítica foi superada e agora o caminhar tornar-se-á mais
ameno, embora a sensação do medo da perda ou das recaídas possa, em alguns
momentos, prevalecer. A transferência do filho para o Berçário foi vista pelos
pais como o momento de efetivamente manter o contato íntimo com o bebê. É
importante salientar que estes se sentiram aliviados e estimulados a prover os
cuidados à criança, percebendo suas respostas e minimizando algumas de suas
antigas preocupações.
... Quando vai pro Berçário, o coração da gente já acelera de outro
jeito, é de alegria[coloca a mão no peito],ele fica aliviado.
(Fracimeire)
... lá no Berçário, eles deixam os pais cuidarem, eu podia trocar a
fralda, dava banho, o peito... pode tocar... É por isso que achei
importante tocar, mesmo sem poder, às vezes, pegar a Hera no colo...
Quando peguei pra dar mamá foi aquela emoção, também fiz Mamãe
Canguru... nossa!... É a coisa mais importante que tem lá, dá pra
gente ficar bem pertinho do nosso nenê, mesmo pequenininha, sem
jeito, estava com ela no colo. (Silvia)
Em contrapartida, para Vera, ter o filho no Berçário trouxe algumas
dificuldades, sobretudo, nos primeiros dias de internação:
O tempo que o Zeus ficou no Berçário, foi mais difícil... eu via
todas as mães amamentando, e eu não podia pegar no colo... tinha que
ficar na incubadora, precisava do oxigênio... no décimo dia de vida
tive o prazer de pegar o meu filho no colo e dar o meu seio pra ele
mamar. Nossa! Foi uma grande alegria... só que algumas vezes, eu
chegava lá e elas já tinham dado o banho, mesmo quando as enfermeiras
deixavam por escrito... eu não gostava quando isso acontecia.
Esse depoimento imputa à equipe de enfermagem uma reflexão acerca do
significado do banho para a mãe; para os profissionais, muitas vezes, essa
atividade resume-se na prescrição de enfermagem ou em mais uma tarefa a ser
cumprida.
A alta hospitalar simbolizou o rompimento do trinômio pai-mãe-filho com o mundo
da internação e interpretada como o nascimento para a vida extramuro, em
sociedade revelando o preenchimento do vazio que havia pela separação. As falas
a seguir expressam o momento:
Até o dia que ela saiu do hospital, Virgem Nossa!... Foi o melhor dia
da nossa vida. O dia que trouxemos ela pra casa foi a maior alegria,
fomos cedinho pro HU... levamos a sacola com fraldas, chupeta, todas
coisas dela. (Cecília)
Nem tudo é tristeza na vida de uma mãe de prematuro, têm momentos de
felicidade... um deles é viver o dia da alta pra casa, ah! Que
alegria é esse dia... no momento em que os médicos dão alta, você
sente um alívio, uma felicidade imensa, é uma grande emoção de
verdade... O peito parece que vai explodir de alegria. (Vera)
Na categoria o acolher do filho no domicílio, o momento tão esperado realizou-
se, as expectativas cresceram, a luta ainda não acabou, mas não se pode negar
que a felicidade impera. O relato de Plínio enfatiza esta etapa:
... lembro de uma coisa muito boa, eu abrindo a porta do carro e a
mãe dela com ela nos braços... Nós estávamos esperando tanto tempo
pra isso acontecer... aquilo que faltava agora estava aqui... eu
sonhava com esse momento.
Os pais pouco a pouco foram superando os obstáculos e empenharam-se cada vez
mais para garantir a assistência adequada ao filho, seguindo as orientações dos
profissionais de saúde. O pai paulatinamente assumiu o cuidado:
Eu comecei dar banho um tempo atrás... Fico bastante com ela, cuido
dela como posso e, também, vou com ela e a mãe na consulta no médico
do HU. (Otávio)
Muitas particularidades em relação ao cotidiano dos pais foram mencionadas,
visando a recuperação da criança. Nesse aspecto, os pais aderiram ao seguimento
ambulatorial e tratamentos complementares, assegurando o progresso e a saúde do
filho constatadas na narrativa de Fátima:
Ela não toma mais remédio para não dar convulsão... Lá na USP,
continua fazendo a fisioterapia, também, acompanho a visão dela eu
continuo fazendo os exercícios de fisio em casa... sempre
acompanhando para ver como está a saúde dela...
Os pais retrataram muitas vezes, o desconhecimento acerca do que é ser
prematuro, bem como, as crenças envolvidas nessa maneira de nascer e ser, como
se verifica nas narrativas a seguir:
Certa vez eu levei minha filha no posto... era primeira vez que
levava... o médico falou: - Olha mãe você não está cuidando bem dessa
criança... fiquei muito chateada e respondi: - Doutor, o senhor não
sabe como ela nasceu, nasceu de seis meses, com 790g, ficou na UTI e
passou por muita coisa. Então ele pediu um laudo do médico do HU. Na
outra consulta levei o laudo e ele falou: - Realmente mãe, desculpa,
você está cuidando muito bem da sua filha, pelos problemas que ela
teve quando nasceu... (Francimeire)
Eu estava acostumado a ver criança nascer normal, nunca vi
prematuro... nunca soube que menino de sete meses e meio ou de oito
pudesse nascer e viver... achava absurdo esses bebês de metade dos
meses viverem... eu falava pra mim mesmo será que ele vai escapar?...
.ontem eu conheci um menino que nasceu de oito super esperto.
(Rodrigo)
A categoria a religiosidade expressou que independente de possuírem uma
religião, seguiram o caminho da religiosidade e por meio da fé em Deus,
adquiriram forças e esperança para suportar e vencer o sofrimento.
É preciso ter muita fé... o jeito é se apegar muito com Deus e
batalhar, rezar todos os dias... acredito, também, que a fé cura, só
Deus poderia salvar ela e todos os bebês que estavam ali...(Gilmar)
É estranho, posso dizer que não tenho religião nenhuma, mas creio que
Deus me deu muita força... e tem me dado até agora... Se nós tivemos
essa sorte de ter o filho prematuro é porque Deus queria que a gente
passasse por isso. (Vera)
A religião é um sistema de símbolos que atua para estabelecer poderosas e
duradouras disposições e motivações nos homens por meio da formulação de
conceitos de uma ordem de existência geral(13).
A categoriaos eventos marcantes e as transformações na vida dos paisexplicitou
que o nascimento de um filho sempre traz mudanças na vida das pessoas e da
sociedade. O sonho do filho nascido a termo tornou-se uma impossibilidade,
acarretando transformações na vida de cada um. Dentre os momentos marcantes por
vivências negativas descreveram as intercorrências relativas ao estado de saúde
da criança no domicílio, a internação na UTIN.
A primeira vez que eu entrei na UTI pra ver ela e, na hora que vim
embora de alta... sem ela, eu não pude trazer a minha filha pra
casa... muitas mães que estavam no meu quarto tiveram alta e saíram
como o bebê nos braços e eu não. (Silvia)
Eu lembro de um dia muito triste, foi o dia que ela perdeu a
respiração em casa, eu quase perdi ela... estava com quase dez meses.
(Cecília)
Em contrapartida, as positivas decorreram das fases do desenvolvimento do filho
e do momento vivido na alta hospitalar.
.. Lembro, da primeira risada... do dia que ele falou papai, isso
aconteceu aos sete meses; o último fato que eu chorei... quando ele
deu os três primeiros passinhos... agradeci a Deus, porque tinha
tanto medo, como ele é prematuro... de não andar. (Vera)
... o médico falou: - Sua filha está de alta. Nesse momento eu me
arrepiei tanto e chorei porque eu não acreditava, se era verdade ou
brincadeira do médico, só para me fazer ficar feliz um pouco... Nesse
dia, foi como se eu tivesse acertado na loteria, como se eu tivesse
ganhado o mundo. (Gilmar)
Nesse novo modo de viver, estão incluídos, também, os pais das crianças com
seqüelas que conseguem visualizar, de maneira positiva, com esperança o futuro
do filho.
Eu tenho fé em Deus que vou chegar ver minha filha crescida...
andando normal. É meu sonho vê ela andando soltinha para tudo que é
lado, sem ter esse problema de estar com o pezinho erguido... (Júlio)
Ela ainda não consegue brincar como as outras crianças... ainda não
fala... mas, tenho esperança que vai falar e andar... sei esperar.
(Francimeire)
Destas categorias, derivaram os dois temas culturais: "a capacidade para
tornarem-se pais: momentos de luta e crescimento"e"o cuidar e conviver com o
filho".
A compreensão desses temas culturais esteve pautada em quatro pressupostos do
método biográfico interpretativo: 1. a existência do outro - a visão do outro
interfere na visão do autor; 2. antecedentes familiares - uma biografia ou
autobiografia tem origem na família; 3. momentos marcantes textuais - um texto
biográfico supõe que a vida tem um ponto de partida e 4. experiências marcantes
- certos momentos provocam marcas permanentes e a vida, é dividida em duas
partes heterogêneas: antes e após o evento(16).
Esses pressupostos permearam as narrativas dos colaboradores, explicitando as
crenças, os valores, os sentimentos, o estilo de vida, sendo que muitos desses
aspectos foram compartilhados e incorporados à visão de mundo de cada um. Na
medida em que esses elementos integram a bagagem de conhecimento dos
indivíduos, vão, também, sendo transmitidos de geração em geração transformando
a organização social, à estrutura familiar, os hábitos e as crenças(18).
Constatou-se que os colaboradores deste estudo recorreram à memória
autobiográfica para descreverem a experiência do passado e compreenderem como
esta transformou radicalmente a vida de cada um. O depoimento de Maria Heloisa
mostra essa condição:
Hoje posso falar que ter uma filha prematura que esteve internada na
UTI é um caminho de lembranças... Por isso, eu falo, foi muito
sofrimento e sacrifício, que hoje nossa vida é maravilhosa... muito
diferente daquela vivida no hospital.
A realidade vivida pelos casais foi considerada um momento marcante e textual e
o nascimento do filho prematuro o ponto de partida, que teve início na história
familiar verificada nos depoimentos a seguir:
Foi muito chocante, ter um filho, pela primeira vez e ele ser
prematuro...(Gilmar)
Tiveram que tirar o bebê e vi realmente o que era um prematuro e... a
nossa filha. (Antonio)
Traduzem, também, que as experiências significativas provocam marcas
permanentes, relatados por todos os colaboradores; com o nascimento do filho, a
própria vida da mulher como a do companheiro passaram a ser vividas em duas
etapas, antes e depois do parto. Para exemplificar citamos os relatos de Plínio
e Francimeire:
A vida muda muito porque ela requer mais cuidado, somos mais
caseiro... quero vir logo pra casa, depois do trabalho ... mudei de
casa pra ficar mais próximo do HU....
A vida da gente, que tem um prematuro, dá uma vira-volta... depois
que ela nasceu, parei de trabalhar... acabei mudando de casa pra
facilitar a ida com ela na USP... a casa fica mais alegre, eu não me
sinto sozinha porque tem a criança para cuidar e brincar.
A adversidade imposta para tornarem-se pais de prematuros em determinados
momentos provocou desalento, tendo em vista a situação inesperada, indesejada e
envolvida por sentimentos que vão da culpa à impotência de não conseguirem
fazer algo a mais pelo filho. Os depoimentos de Fátima e Cecília expressam essa
realidade:
Acho que foi por isso que ela nasceu prematura, se soubesse que minha
bolsa estava rompida, poderia ter procurado antes.
Falo que sofri porque via a nenê internada ali e a gente não tinha
como ajudar. Toda hora estavam furando, picando, aquilo era a mesma
coisa que tirar um pedaço da gente.
O ponto inicial do processo de cuidar e conviver com o filho teve seu marco no
ambiente hospitalar e posteriormente, de maneira gradativa, no domicílio e os
pais recorreram, especialmente, à enfermagem para adquirirem essas habilidades.
A experiência de cuidar de alguém é vista como extensão do próprio eu, no caso,
os pais, no qual um dos elementos essenciais desse cuidar é a devoção, pois
integra o compromisso moral do casal e, ainda, auxilia o outro a crescer e a
realizar-se, e cuja essência é estar com o outro no seu mundo(19).
A dedicação dos pais foi a tônica do cuidado no domicílio e, assim, estes
descobriram as potencialidades de seus filhos, bem como, respeitaram seus
limites. Continuaram o seguimento ambulatorial especializado, as terapêuticas
complementares e olharam para o futuro como um progresso.
... Ela precisou ficar na rampa, o tempo todo, tão pequenininha e
levantada... tudo, tinha que fazer com ela daquele jeito. Aquilo me
assustava, impressionava muito. (Silvia)
Outro dia, descobri uma coisa, foi um dia que falei com ela um pouco
mais forte e ela fez um bico[gesto] bem bonito mesmo... de dengosa e
começou a chorar. (Plínio)
A experiência pessoal de cada pai e mãe de prematuro de muito baixo peso pôde
ser contada, sendo cada um, o narrador da sua própria história e a partir dessa
etapa regida por um grupo social constituído por outros pais que viveram a
mesma situação, cujo foco está na experiência marcante, textual e
compartilhada.
Nessa ótica, universo de significados e símbolos constituíram-se em elementos
entrelaçados e interpretáveis ratificando que a cultura não é um poder, algo ao
qual podem ser atribuídos casualmente os acontecimentos sociais, os
comportamentos, as instituições ou processos; mas sim, um contexto, algo dentro
do qual eles podem ser descritos de forma inteligível e com densidade(13).
4. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Ao descrevermos a história de cada colaborador verificamos o compartilhar das
experiências e a possibilidade de uma construção cultural para outros pais e
para a sociedade. Ratifica-se dessa maneira, o conceito de que cultura é o
padrão dos significados, transmitido historicamente e incorporado em símbolos,
um sistema de concepções herdadas e expressas de formas simbólicas por meio dos
quais os indivíduos se comunicam, desenvolvem e perpetuam o seu conhecimento e
atitudes em relação à vida(13).
A etnografia possibilitou adentrar ao contexto sociocultural e interagir com os
colaboradores, conhecer o extramuro hospitalar, os valores, os comportamentos,
as crenças, os aspectos sociais e culturais, em fim, obter uma visão
compreensiva da vida dos casais. Foi relevante perceber que diante do
sofrimento vivido, especialmente, no período de internação na UTIN esses pais
tornaram-se capazes de reorganizar a trajetória da vida, por meio do
crescimento pessoal e da luta constante empregada no cuidado do filho.
Determinados aspectos do ambiente hospitalar e seus significados incorporaram-
se à cultura dos colaboradores, exemplificado pela linguagem técnica que os
pais passaram a utilizar, pela transformação do significado da UTI como um
local onde a vida corre risco, porém, consideraram-na como um ambiente de
recuperação, sendo o ponto de partida para garantir a sobrevida do filho e a
alta para o berçário.
O HU-USP e determinadas Unidades da USP, tais como a Psicologia, a
Fonoaudiologia e a Fisioterapia foram apontadas pelos colaboradores como
referência para a assistência do filho e da própria mulher e externaram a
gratidão a todos os profissionais de saúde pela sobrevivência da criança. Esse
achado imputa uma responsabilidade nos dirigentes e profissionais da
instituição no sentido de, cada vez mais, implementarem esforços visando a
garantir a excelência da qualidade da assistência prestada a essa população.
Por conseguinte, é imprescindível que a comunicação e o relacionamento humano
sejam valorizados e empregados como um instrumento básico na assistência, pois
acreditamos que essa seja uma das maneiras capazes de despertar a
sensibilidade, compreender o outro e integrar o trabalho de equipe.
Ouvir o pai constituiu-se em um aprendizado, pois este expôs seus sentimentos,
demonstrou o desejo de participar do cuidado do filho o qual, e dentro de suas
possibilidades, esteve presente durante a internação, colaborou com a mãe nas
atividades no domicílio e acompanhou-a às consultas ambulatoriais.
Cremos que, o modelo tradicional de assistência que, de certa forma, contava
com a participação materna, necessita ser repensado, incorporando a presença do
pai nas unidades neonatais, para que possamos aprender a trabalhar com essa
realidade e implementar medidas para definir e garantir seu real papel no
cuidado do filho.
Consideramos oportuno, refletir acerca do sistema público de saúde nas
dimensões da saúde materna e neonatal, com emprego de uma assistência perinatal
de qualidade, minimizando as intercorrências e os agravos à saúde da mulher e
do feto e instituir programas e ações no sentido de garantir o seguimento
dessas crianças em unidades de saúde constituídas por profissionais preparados
para reconhecer as especificidades desse grupo onde a sobrevivência transcende
os recursos tecnológicos da terapia intensiva.
