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A Amazônia Caribenha

Introdução A Guiana, a Guiana Francesa, o Suriname e a Venezuela constituem importantíssimo conjunto de etnias, culturas, religiões e de visões de mundo no universo caribenho para onde os latinos americanos tardiamente estenderam as suas mãos.

Amazônicos mais por suas florestas do que pelo seu conjunto hídrico ou por suas políticas de integração, esses países, juntamente com o Brasil, relutam ainda em construir uma identidade sociocultural e econômica amazônico-caribenha entre si mesmos.

Se a Guiana Francesa fosse parte da Organização do Tratado de Cooperação Amazônica ' OTCA, esses cinco constituiriam mais da metade dos membros da organização. Ligados pelos seus indígenas, pelos seus lavrados, por suas matas e por sua geografia física, nesses incógnitos espaços lindeiros, desenha-se uma geopolítica cultural merecedora de atenções e estudos nas relações internacionais pouco familiarizadas com as nações da Amazônia Setentrional.

A busca por identidades no universo da migração regional, da economia paralela dos garimpos, das drogas e dos madeireiros e o respeito às diferenças nessa Amazônia caribenha andam por conta própria. No triângulo Guiana-Brasil- Suriname, o Estado ainda se mostra como um eterno ausente.

Sociedade em espaços fronteiriços Crescendo a taxas médias de 5% nos últimos três anos, após substituir o guilder pelo dólar surinamense, com uma política externa1 de mãos dadas com a política econômica, Paramaribo abre-se em todas as direções possíveis e procura apoio tanto dos estadunidenses quanto dos bolivarianistas venezuelanos.

O aumento da capacidade de produção da alumina deve-se a empresas como a Suralco e a Billiton. A expansão dos investimentos na extração do ouro capitaneia-se pela canadense Cambior. As pesquisas por petróleo são feitas pela espanhola Repsol, pela dinamarquesa Maersk ou pela Ocidental Petroleum Corporation dos EUA. Raramente essas atividades acompanham-se de cuidados ambientais compatíveis com a preocupação externada por governos dessas multinacionais nos fóruns internacionais onde se discutem os problemas ambientais amazônicos.

Explorando o quanto pode a vocação mineral local, os políticos surinamenses tais quais os brasileiros esquecem que minerais soltam uma única florada. As alternativas encontradas, como, por exemplo, plantação de novos canaviais, exportação de bananas, criação de camarões, mesmo sinalizando possibilidades de diversificação da pauta de exportação e mais emprego, sentem falta do apoio político da elite local, quase todo ele direcionado aos oligopólios da mineração e à economia clandestina.

O cidadão surinamense guarda, troca como quer o dólar surinamense e aplica como pode em qualquer instituição bancária. Essa liberação geral amarra-se ao capital que a mineração e o contrabando de produtos chineses depositam em poucas mãos. Aí se inclui o ouro encontrado por milhares de depauperados garimpeiros do Brasil.

A República Popular da China ao investir em mineração o faz discretamente associada a grupos de diferentes nacionalidades. Ela e a Índia exibem presenças competentes em espaços outrora monopolizados por europeus e estadunidenses. A presença indiana, seja na Guiana, seja no Suriname, concorre no comércio local com a chinesa. Contudo, é imbatível a esperteza indiana no contrabando do ouro, inclusive daquele extraído ilegalmente do Brasil e espalhado pelo mundo através das janelas da contravenção amazônica.

Há poucos anos, a empresa China Zhong Heng Tai Investment, com tecnologia parecidíssima à da Embrapa na seleção de sementes, espaçamento, adubação e tratamento das mudas, estabeleceu com Paramaribo uma senhora parceria em plantações de palmeira de dendê. Orçada em 116 milhões, essa espetacular cultura emprega mais de mil técnicos chineses. Vista como uma iniciativa bioenergética, ela certamente aumentará a receita cambial do Suriname.

Apesar da excelente tradição da Embrapa, nesse setor, nota-se a ausência brasileira. Mesmo com todas as facilidades oferecidas pela vizinhança, faltam políticas para articulação setorial e regional da produção. Por inexistir investimento interno em agregação de conhecimentos e inovação, castra-se a cooperação técnica que demanda ciência e tecnologia.

A ilegalidade presente na movimentada rota de contrabando de drogas sintéticas, de madeira nobre, de diamantes, de pedras preciosas e de ouro, de produtos químicos controlados e de eletrônicos não precisa se dar ao trabalho de usar máscara no Suriname, país até hoje marcado pelas conseqüências do "golpe dos sargentos" em 1980.

Há anos a contravenção no Suriname cresce como espinhoso problema para a segurança regional. As preocupações pela contenção do terrorismo internacional e pelo islamismo professado por quase metade da população na Guiana e no Suriname destacam esses caribenhos-amazônicos e a católica Venezuela nas agendas dos serviços de inteligência estadunidenses e da União Européia.

Igualmente as interferências externas impedem o fim do litígio entre Venezuela- Guiana e entre Suriname-Guiana por regiões petrolíferas. Esse fato põe o estado brasileiro de Roraima numa explosiva situação geopolítica, bem ao lado de um tiroteio que tem de tudo para ferir esse estado setentrional com balas perdidas da política internacional.

O silêncio que compromete O insuficiente diálogo sobre a cooperação, os problemas mal resolvidos na Comunidade Andina de Nações2 e a falta de iniciativas emudecem o multilateralismo na Hiléia desorientado na crise sistêmica. Tal crise questiona a legitimidade das democracias amazônicas, não pelo que prometem, mas pelo seu silêncio que compromete. As disputas entre Suriname e Guiana precisam de resolução por via pacífica. A favor da paz, o Brasil poderia desempenhar papel protagonista nessa intermediação.

Os focos de violência em espaços sociais aquém e além-fronteiras dos seis vizinhos amazônicos do Brasil avolumaram-se com a economia das drogas e com o agronegócio. Ampliou-se a procura por produtos químicos controlados, ampliou-se a procura pelos agrocombustíveis numa Amazônia sem vocação para substituir seus cerrados e suas florestas por canaviais.

Com a cooperação dos financiadores internacionais, o Suriname e o Brasil nos anos 1980 montaram infra-estrutura energética para a produção do alumínio. Duas décadas depois arcam com o pesado ônus da poluição ambiental. Pior, usam da eletricidade sem cuidados especiais com a água, esse recurso precioso, finito e agora abusadamente utilizado na produção do etanol.

Com os cursos de rios represados e interrompidos por barragens, a vida aquática sofre o prejuízo ambiental desse processo. Mesmo que a hidroeletricidade seja limpa e relativamente renovável, seu uso nas usinas sucroalcooleiras e nas atividades de mineração é, em geral, oneroso para a natureza. Esse fato, associado às queimadas das florestas e dos cerrados, realça a sustentabilidade do subdesenvolvimento brasileiro responsável por colocar esse país pobre e sujo na companhia de seis imundos ricos, considerados os maiores poluidores da terra.

Paradoxo dos paradoxos, a produção de energia limpa e renovável que se diz ser o etanol exaure a terra, gasta adubos, preteja o ar em sua colheita e consome absurda quantidade de água. Tal fato, direta ou indiretamente, transforma o exportador de grãos e de etanol igualmente em exportador de água.

O Suriname tem população que nem sequer alcança meio milhão de pessoas e seus políticos pensam também em ganhar fácil com a cana. Desigualmente repartida em área de 163.265 quilômetros quadrados, apenas a capital Paramaribo concentra cerca de 120 mil habitantes. A sociedade surinamense, de baixa imunidade ao crime organizado, assemelha-se com a família amazônica por suas florestas e pela gênese de suas debilidades estruturais3.

O Suriname nas origens do Projeto Calha Norte O holandês, língua oficial, fala-se cada vez menos. O taki-taki, herança crioula, moda entre jovens, de certa forma transformou-se na língua franca do país. Independente desde 1975, essa sociedade serviu de palco entre 1980 e 1990 para golpes militares. Cinco anos depois do rompimento de seus laços coloniais com os Países Baixos, militares depuseram o governo civil, proclamando a República Socialista do Suriname.

Esse desafiador acontecimento ' o socialismo de inspiração cubana dentro da comunidade amazônica ' alarmou os EUA e, por extensão, o Centro de Informações do Exterior. O Ciex do Ministério das Relações Exteriores é a caixa preta da ditadura até hoje escondida para não comprometer nomes de diplomatas vivos compromissados com a tortura e com a perseguição a exilados no exterior.

Motivados politicamente, cruzavam-se pelo Centro de Estudos Brasileiros ligado à Embaixada em Paramaribo membros do estamento militar, policial e dos serviços secretos surinamenses. Local impregnado de anticomunismo, repassava conceitos desatualizados da segurança e da defesa. Afinado com a Casa do Rio Branco, à época embebedada no fanatismo anti-subversivo, este "centro de estudos", bem afinado com o Ciex, repassava doutrinas e práticas elaboradas pelos serviços de informação estadunidenses.

A luta contra o socialismo por anos transformou-se no carro-chefe da cooperação diplomática entre Brasília e Paramaribo. Surgiu em tal contexto uma entre as tantas preocupações com a defesa do espaço amazônico logo incorporada ao Projeto Calha Norte, posto em marcha a partir de 1986. Antes, esforços das diplomacias declaradamente anticomunistas dos governos militares em boa parte dos países amazônicos convergiram para assinar em julho de 1978 o TCA, nascido com a inconfundível cor dos olhos do pragmatismo responsável da política externa brasileira4.

Num colossal erro de análise política, a diplomacia em Brasília julgava chegar do Leste Europeu, via Cuba, nas brechas da instabilidade amazônica, da surinamense, por exemplo, duros perigos. Em maior ou menor medida, tais perigos afetariam os projetos de vivificação das fronteiras e de construção de grandes estradas, ponta de lança do desmatamento em favor do agronegócio.

Equívoco insanável: as pressões partiam de sociedades hedonistas solidificadas em ferrenho consumismo na Europa Ocidental e nos Estados Unidos da América5.

Precisamente aí se desfraldam bandeiras favoráveis a princípios como direito de intervenção, tutela internacional e soberania limitada6. Merece atenção a leitura dos conceitos de soberania territorial, segurança e defesa trabalhados por Rufin, Ruggie, Huntington e Badie7.

O despertar dos interesses por cuidados ambientais está acima do dito choque de civilizações8. Nascido de pressões exógenas e raramente pelo respeito que a natureza e a vida merecem, o ambientalismo alienado responde pelos equívocos causados pela emergente ecocracia no aparelho burocrático do Estado, inclusive no surinamense.

O ambientalismo descompromissado com o social, ora por ameaças, ora por mimos embrulhados por ONGs dos países centrais, influenciou durante anos a formulação de políticas públicas de poucos resultados. A opacidade e visão alienada sobre a problemática ambiental hoje abrem as portas amazônicas para o renovado ciclo da cana-de-açúcar de alma colonial claramente presente na memória histórica do Suriname.

Equivocada, a aposta que o fim do comunismo antecedido pela queda do muro de Berlim traria paz legou à sociedade imensas dúvidas. Através da entrada surinamense, a subversão da corrupção soube aproveitar-se dos conflitos étnicos9. Englobou espaços, principalmente os remexidos pelo narcotráfico.

Afora isso, existe o fluxo quase contínuo de brasileiros deserdados da sorte ' os bandeirantes do século XXI ' ilegalmente empregados em garimpos dentro dos territórios da Guiana, Suriname, Venezuela e da Guiana Francesa.

Antigos colonizadores, os holandeses no Suriname ensinaram a língua. Exploraram contingentes de migrantes indianos e javaneses como substitutos da mão-de-obra escrava nas plantações de cana-de-açúcar e de arroz. Os filhos da África empobreceram e os da Ásia se enriqueceram. Atualmente o hinduísmo congrega cerca de um quarto do total da população, tornando-se a religião com o maior número de adeptos no Suriname e na Guiana.

O garimpeiro brasileiro no Suriname e na Guiana Francesa A crise do desemprego no Brasil, a violenta perseguição aos maltrapilhos garimpeiros em áreas indígenas e o irrisório preço oferecido aos produtos da floresta neste quarto de século perdido e ainda em curso transbordaram para o Suriname número expressivo de paupérrimos migrantes brasileiros.

Hoje representam um considerável contingente da população local. Deserdados da sorte, sujeitos a maus-tratos e ao descaso consular, nem o governo, nem ninguém se lembra deles em suas políticas públicas. Mesmo as estatísticas os ignoram para dizer que esse problema inexiste. Contabilizados por estimativas díspares, algumas rezam: os brasileiros correspondem a quinze por cento da população do Suriname. Outras reduzem esse percentual pela metade.

Vitimados pelo Cartel de Suri, parte dos imigrantes brasileiros são explorados por organizações criminosas oriundas do Líbano, da Índia e da Nigéria. Esses trabalhadores, marginalizados pelos que arquitetam os direitos humanos para suas bem remuneradas carreiras, recebem tratamento de escravos nos garimpos da floresta. Jamais viram a Organização Internacional do Trabalho e instituição alguma mover uma palha por eles.

Entre Caiena e Paris inexiste controle de bagagem pelo simples fato de considerarem esta última possessão francesa em terras continentais como rota interna. Companhias aéreas e empresas de navegação transportam para a Europa pequenas quantidades de pedras preciosas de grande valor, ouro e drogas com inacreditável silêncio das autoridades francesas nessa Amazônia, ainda parte do seu espólio colonial.

A administração francesa tampouco livrou essa herança napoleônica da ação dos narcotraficantes, dos madeireiros, dos garimpeiros e de outros agentes da degradação ambiental. Isso ensina que os problemas amazônicos jamais se esgotarão com a transferência da soberania para as mãos dos países centrais.

Efetivamente, os problemas ambientais na Guiana Francesa, parecidíssimos aos dos seus vizinhos subdesenvolvidos, agora e no futuro, mostrar-se-ão em todas as horas da noite e do dia. Demoverão o mais ferrenho partidário da internacionalização em suas tentativas de lutar pelo fim da soberania nacional nos outros países amazônicos.

Em Caiena, sente-se a subversão da economia paralela fomentando o processo de integração num espaço colonial inteiramente démodé. Graças a essa subversão, intensificaram o intercâmbio e o fluxo de pessoas. Cresceu o comércio e ampliou-se a presença de brasileiros. O número desses compatriotas envolvidos nas diferentes etapas da economia informal corresponde ao aumento da presença do crime organizado europeu na sociedade amazônica. Tida ainda como um pedaço do velho mundo nessa parte do globo de florestas vivas, nessa colônia são as redes do crime que a livra do seu ostracismo sociopolítico.

A substantiva integração da economia informal por intermédio do banditismo ultrapassa, nos países da Hiléia, as promovidas por iniciativas diplomáticas. O crime organizado integra de fato e desmoraliza quaisquer esforços oficiais em prol da organicidade da integração legal. Seu pragmatismo inovador reflete a modernidade nas suas dimensões mais cruéis. Nele a Segurança Ambiental vale menos que o dinheiro. Paralelamente à complexa interdependência de éticas distintas, observam-se no submundo desta possessão colonial atividades nas quais a força e a corrupção decidem as opções.

Neste lugar onde cidadãos da vizinhança amazônica padecem duros constrangimentos, conseqüência de seu status, a Guiana Francesa simboliza a herança colonial da ambição do eurocentrismo na Amazônia Continental. O processo de descolonização varreu a África nos anos 1960, porém tolerou o enclave desse departamento francês ultramarino bem na testa amazônica. Dessa forma, a França na Amazônia peca por sua ambição. Nem mesmo os milhares de imigrantes ilegais convencem Paris mudar a política responsável por afastá-la do convívio com os oito demais países amazônicos.

Colonialismo francês na Amazônia A cobiça de Paris por pedaços amazônicos notou-se no Amapá, onde franceses entraram e retiraram-se, após pressionados, em 1840. Os ingleses penetraram no rio Branco e a questão dos limites brasileiros nessa região resolveu-se em 1904. Pelo laudo da Coroa italiana, deixaram de ser reconhecidos como do Brasil 19.630 quilômetros quadrados de terras amazônicas. Ou seja, não é só na Bolívia, Equador, Polônia ou na Alemanha que os territórios mudam de dono. O brasileiro já sentiu na própria carne a dor da amputação de partes reclamadas como suas10.

Os desígnios coloniais nesta parte hidrograficamente separada da bacia amazônica aportam custos também no domínio dos significados. É mostra da dominação colonial com a qual os países amazônicos ainda convivem.

Sem intenção de criminalizar a diáspora, precisa lembrar-se de milhares de brasileiros abandonados da sorte, sem as vantagens da cidadania em seu país natal, espalham-se pela Guiana Francesa. Sem estatísticas confiáveis para dizer se são vinte ou trinta mil, o certo é, destacada parte deles lá procura ouro e diamantes para máfias européias com negócios em Amsterdã, Antuérpia, Palermo e Marselha.

Vínculos históricos do Brasil com essa colônia remontam ainda às guerras napoleônicas. De fato, a Coroa lusitana, tradicional aliada dos ingleses, deixou lá sua resposta à invasão de Portugal. Marcou nesse ato, espécie de compensação pela fuga da família real de Lisboa para o Rio de Janeiro. Lavando a honra, a opção da casa dos Bragança recaiu na invasão desse espaço facilmente incorporado como propriedade do Reino Unido do Brasil, Portugal e Algarve.

Parte do território brasileiro até 1817, pelo tratado de Viena, foi entregue à França.

Expressivo segmento da população da Guiana Francesa guarda raízes no estrangeiro. O êxodo da população na faixa etária ativa busca na metrópole oportunidades de emprego mais compensadores que na colônia. As portas da União Européia abrem-se para esses filhos amazônicos ocuparem funções recusadas pelos prósperos europeus.

Tal fato traz complicadores. Deixa Paris quase sem opção para o preenchimento dos postos pouco cobiçados na terra onde no passado, na ilha do Diabo, funcionou presídio de triste memória. Tem como alternativa ou tolerar os brasileiros católicos ' hoje culturalmente mais distantes da França e ainda assim, mais dia, menos dia, acabam falando o francês ' ou acolher os asiáticos hindus com bom inglês na ponta da língua. Atualmente, estes últimos constituem a maioria étnica das outras duas, antigamente chamadas de Guiana Inglesa e Holandesa.

Na virada do século XX para o XXI, muitos nordestinos e paraenses mudaram-se para a Guiana Francesa, a ponto de a festividade de expressão em Caiena ser o carnaval e, recentemente, o Círio de Nazaré. Isto sem esquecer da lusofonia lá indisfarçavelmente presente.

A teimosia de manter herança colonial na Amazônia, há décadas em desuso nas relações internacionais, leva Paris à sucessão de enganos. Por exemplo, a política indigenista implementada por este importantíssimo sócio da União Européia, ao ser vista pelos resultados, substantivamente pouco difere dos demais países do maciço da Guiana. Estão todas impregnadas de forte carga de contradições, seja em nome da modernidade ou seja em nome dos euros distribuídos pelo Estado francês aos seus indígenas nessa possessão colonial.

Na Guiana Francesa, há indígenas recebendo mensalmente a chamada renda mínima, versão milionária do Programa Bolsa Família brasileiro. Morrem vítimas da cachaça e de outros vícios presenteados pela civilização do branco tal como aqui. Triste referência em termos de equívocos contra o indígena e contra as florestas tropicais, apesar de avançadas leis, estatutos e reservas, o Brasil tem pouco para ensinar à França e vice-versa.

A ilusória felicidade do bom selvagem amansado pelo dinheiro leva o ‘sindicalismo indígena' a pender para o lado que satisfaz o seu paladar ou onde se vendem drogas e bebidas alcoólicas a melhor preço. O custo de vida nesse pedaço de mundo é seguramente o maior na Amazônia Continental.

La Gabrielleno final do iluminismo Considerando-se o critério ultramarino da possessão colonial, a França divide com o Brasil sua maior fronteira. Mesmo assim, a carne bovina nacional quando vendida legalmente em Caiena chega através do portal do atlântico norte percorrendo o trajeto Belém, Marselha e, por fim, Caiena! Daí seu exagerado preço, responsável pela preferência à carne bovina e bufalina brasileiras, baratas, de excelente sabor, qualidade e fartas no mercado negro.

O conhecido protecionismo agrícola francês, camuflado por barreiras fitossanitárias, propositadamente dificulta a aproximação pelo comércio da sociedade guianense com todos os países amazônicos. O controle fitossanitário em sociedades cujos povos bebem água dos mesmos rios, sentem as mesmas chuvas, consomem frutas e produtos agrícolas de um único universo pedológico equivale a tiro saído pela culatra por duas razões.

A primeira ao onerar o contribuinte francês na manutenção de estrutura colonial ultrapassada. A segunda por causa da integração paralela nos espaços sociais aquém e além dos marcos divisórios move-se independentemente dos caprichos de Paris. Compra-se e vende-se no mercado paralelo sem a mínima preocupação com o humor da metrópole.

Nessa parte do mundo, a França enfrenta problemas de segurança e vigilância, como qualquer outro país subdesenvolvido. Isso custa caro aos seus contribuintes. Para tornar mais rentável esse espólio colonial, projetos de plantações de cana-de-açúcar para o etanol estão em marcha. Nessa hora, silenciam-se as preocupações do governo francês pela devastação florestal.

O jardim botânico La Gabrielle maravilhou Dom João VI que trouxe de lá espécies nobres. Daquela horta do iluminismo francês à atual plataforma de lançamento de foguetes do Centro Espacial em Kouru, o tempo nunca apagou da memória o desrespeito pelos Direitos Humanos nos presídios nesse pedaço amazônico à espera de algum dia tornar-se Estado.

A coroa portuguesa tinha intenções de plantar no Brasil, para depois vender na Europa, espécies exóticas de alto valor. Daí a admiração por La Gabrielle, fonte de inspiração para os projetos de um horto florestal no Rio de Janeiro, no Pará e outro no Maranhão. Mangueiras (Mangifera indica), gengibre (Zingiber officinale), anil (Indigofera tinctoria), bogari (Jasminum Sambac), jaca (Antocarpus integrifolia), canela de casca fina (Cinnamomum zeylanicum), cravo das Molucas ou das Ilhas das Especiarias (Syzygium aromaticum), pimenta africana (Piper nigrum), nós moscada (Myristica aromatica Lam), isso e mais, o iluminismo tardio lusitano pretendia explorar. Um porém: a fase magna do comércio das especiarias de alto preço havia passado há décadas11.

O péssimo tratamento ao estrangeiro lá revive a desolada imagem transmitida de suas colônias penitenciárias com trabalhos forçados para deportados. Resumindo, a Ilha do Diabo, hoje um centro turístico, guarda duras recordações de passado singularizado no presente: atualmente, a segregação e a má acolhida aos brasileiros vizinhos parecem rotina do tratamento dispensado aos que da periferia migram para a União Européia.

A valsa ideológica da Guiana A República Cooperativa da Guiana logo no apagar do seu passado colonial com Londres, em 1966, aproximou-se da União Soviética. Com o esfacelamento dessa última até hoje, ela deixa-se mimar pela República Popular da China. A presença de Pequim em Georgetown intriga tanto as antigas potências coloniais quanto os EUA.

Sede do Caricom, ainda assim a Guiana é esquecida pelo Brasil. Diplomatas brasileiros aceitam aquele posto geralmente em troca de melhor contagem de tempo, por rápida promoção e remoção garantida para servir no eixo Elizabeth Arden. Com raras exceções, quem procede usualmente assim com a Guiana, o mesmo comportamento adota em relação à quase totalidade da África, aos pobres da Ásia e aos demais assemelhados com o Brasil.

O conhecimento superficial das relações interétnicas, a tradição de ignorar que são de veludo as barreiras ou fronteiras dividindo as etnias amazônicas, a insistência em ignorar que os nativos das florestas e dos lavrados vêem na terra um bem cultural e jamais um bem de produção, tudo isso dificulta a presença de qualidade dos agentes do Estado na sociedade amazônica.

O poder da cultura na Guiana e no Suriname divide-se em mãos de descendentes de escravos negros, de muçulmanos convictos, de hindus e raramente nas dos indígenas ou dos poucos descendentes de espanhóis que há séculos lá pisaram.

Apesar de ser um instigante exercício para estudiosos da sociedade da Amazônia Setentrional, essa matéria da sociologia comparada sobre essas sociedades permanece ainda como um projeto a ser iniciado.

Dados obtidos em março de 2007 davam conta de que cerca de 10% dos presidiários em Boa Vista tinham a nacionalidade guianense. Abuso de drogas, roubo de veículos e outros delitos típicos dos peixes pequenos respondiam pela maioria das condenações.

Do total de 850 mil almas guianenses, 12 mil delas, com registro duplo, vivem em Roraima, estado com cerca de 325 mil habitantes, dos quais 250 mil concentram-se em Boa Vista. Simpatizantes radicais do pragmatismo circunstancial, assumem a nacionalidade brasileira ou guianense segundo suas necessidades.

Mais numerosos que os guianenses em Boa Vista ' ainda que contagens ocasionais digam o contrário ' os brasileiros na Guiana garimpam o ouro, diamantes e serram árvores. Como mulas, transportam drogas e produtos químicos controlados em espaços sociais transfronteiriços. A maré de ilícitos das máfias madeireiras nesta parte setentrional blinda toda uma macroestrutura a facilitar o contrabando de produtos de alto valor. Corrompe e impede investigações levando ao senhorio dessa bem organizada rede de contravenção.

No território guianense, quase quarenta vezes menor que o brasileiro, os mais destacados centros urbanos localizam-se no litoral. Georgetown, Linden e New Amsterdam estão de costas para essa terra, assim como o Brasil dá a sua para eles. Isso apesar da fortíssima identidade comum legada pela progênie africana a ambas as partes.

Sua população nem três vezes maior que a de Roraima e os 1.472 quilômetros de fronteira sinalizam existir entre Guiana e Brasil uma identidade caribenha reveladora de ‘amazoneidades' próprias a ambos. Ainda assim, da única ponte a uni-los fisicamente, apesar de várias vezes paga, apenas suas colunas inacabadas avistavam-se sobre as águas do rio Tacutu.

Com ou sem ela, quinquilharias, computadores e até material cirúrgico contrabandeados do Império do Centro aí transitam. Por esse caminho antigamente entravam o arroz e o açúcar guianense. Esse último vendia-se a menos da metade do preço daquele transportado do longínquo Nordeste para Boa Vista.

A febre garimpeira assolou o Brasil nos anos 1980. Agora voltou e agride os países vizinhos. A experiência nacional com os garimpos de ouro e diamante desempenha papel protagonista, seja na descoberta de novos veios, seja em suas técnicas de exploração. No rio Cuyuni, afluente do Essequibo, dragas parecidas às que tanto poluíram o rio Madeira em passado recente lá provocam os mesmos problemas ambientais.

A população de Georgetown, capital abaixo do nível do mar, protege-se por velhos diques construídos pelos ingleses. Por causa da má construção e raramente restaurados, a capital sofreu há poucos anos terríveis inundações com perdas humanas. Pelo fato de ser Georgetown, e não New Orleans, o espaço dado pela mídia a essa tragédia jamais correspondeu à gravidade do fenômeno.

A velocidade das águas dos rios na desembocadura para o mar depende de correntezas que, por sua vez, dependem de canais naturais e da profundidade das águas. O assoreamento provocado por garimpos destruidores de barrancos na cata do ouro certamente apressa enchentes e catástrofes.

Pelo fato de expressivo número dos garimpeiros ser brasileiro, o crime de retirar ouro e diamante certamente custará demais ao Brasil. Isto, apesar da maior parte dessa riqueza cair nas mãos das forças policiais e dos políticos guianenses, para depois acabar nas mãos das máfias euro-asiáticas. No bolso do garimpeiro ripário, quer dizer, daquele que freqüenta os bancos de um rio, fica praticamente nada dessa riqueza.

O esquecido país sede do Caricom Porta voz dos caribenhos no grupo do Rio, prometendo entrar nessa agremiação como membro pleno e não só como representante dos países do Caribe, a Guiana dá ao Brasil a mesma importância que a diplomacia do Rio Branco reserva para ela, ou seja, nenhuma. Ao contrário das representações diplomáticas brasileiras na Europa e nos Estados Unidos da América apinhadas de funcionários, Georgetown tem como embaixador um ministro de segunda classe e um diplomata para auxiliá- lo.

Sede da Comunidade do Caribe, entre seus quinze membros, onze são anglófonos insulares, um francófono ' o Haiti ' e três continentais, Suriname, Belize e a própria Guiana. Também associada ao Aosis (Associação dos Pequenos Estados Insulares), esse vizinho demasiadamente vulnerável às mudanças climáticas particularmente sofre com o aquecimento global responsável pelo aumento do nível do mar. Ou seja, a paz com a vizinhança por parte do Brasil depende particularmente dos cuidados ambientais que o país deverá ter para consigo mesmo. O melhor cartão de visitas que o Brasil pode ter é o respeito para com seu próprio povo e o poder de vigiar e punir as elites que legislam em causa própria, outorgando a si e a sua prole salários entre os mais abusivos do mundo.

Surinamenses e guianenses, vizinhos ausentes na diplomacia, na academia, na mídia e ignorados pelos empresários, com a crise econômica brasileira através das portas da economia informal, estão bem mais presentes do que antes no cotidiano lindeiro.

A diáspora agora sentida pelo brasileiro dentro da própria casa atormenta intensivamente os guianenses há décadas. Acredita-se que outro tanto de população equivalente a de Georgetown viva no Reino Unido, nos Estados Unidos da América e no Canadá sem laços ou saudades da pátria mãe. Ao contrário do Brasil, Bolívia, Colômbia, Equador e Peru, cujos imigrantes remetem dinheiro para a família, diz-se que o guianense é relativamente avarento. Quando sai do país, volta jamais.

Triturada pela empresa de capital moscovita nominada Rusal, depois de seca, a bauxita de excelente qualidade segue em graneleiros para a Europa em quantidades muitíssimo superiores às declaradas. A Guiana, miniatura do Brasil, abriga poderosos e discretíssimos grupos chineses, sempre trabalhando em silêncio. A China passa assim a tomar espaços antes ocupados pelo Reino Unido ou pelos Estados Unidos da América.

A Guyana Sugar Coorporation passou de mãos canadenses para chinesas. Essas já transformaram projetos em realidade, tais como a instalação de usina de etanol e, bem próximo dali, de uma termoelétrica incrivelmente parecida em tecnologia com as usinas do lado de cá, alimentada com bagaço da cana. O que o Brasil intenciona fazer com o apoio de Washington, os guianenses já adiantaram trabalhando com Pequim, sempre presente na ajuda técnica.

As exportações de madeira contrabandeada e subfaturada paulatinamente empobrecem áreas florestais guianenses que, a continuar o ritmo da devastação em futuro próximo, unir-se-ão às áreas devastadas do lado brasileiro.

A luta por territórios No pertinente à inconformidade da Venezuela com a decisão de um tribunal arbitral internacional montado em Paris, isso ocorreu porque acertos políticos entre a Rússia e a Inglaterra viciaram o tal laudo arbitral de 1899, que foi manipulado por um prussiano de origem russa. Desde então a reclamação venezuelana por terras na Guiana, como um vulcão, hora lança cinzas, hora se acalma.

Menos de década depois dos problemas com o laudo, em 1908 o General Juan Vicente Gomes tentou em vão alguma saída. Quarenta anos depois, finda a Segunda Guerra Mundial, o romancista e Presidente Rómulo Gallegos na Conferência dos Estados Americanos em Bogotá externou sua total inconformidade com o laudo arbitral.

O Presidente Perez Jimenez usou da Organização dos Estados Americanos e das Nações Unidas batendo sempre na tecla da desaprovação de tal laudo. Tal insistência incomodava cada vez menos os ingleses, cientes de que suas colônias, como no jogo de dominó, uma a uma iam proclamando suas independências. Após a deposição de Jimenez por golpe militar em 1958, a posição de flexibilidade dos ingleses mudou; talvez por causa de suas derrotas diplomáticas para com o Egito relacionadas ao Canal de Suez.

A aceitação de Londres das reivindicações de Caracas certamente repercutiria na quase dúzia de ilhas anglófonas no Caribe, fato suficiente para Londres endurecer até diante dos delicados recados emitidos por Washington a favor da Venezuela. Naquele tempo, ainda no nascedouro, a revolução cubana deixou os EUA em maus lençóis.

Washington exigia dos aliados ação para barrar a influência de Fidel Castro.

Rómulo Betancourt se prestou a isso. Servindo aos interesses estadunidenses contra Havana, levantou a questão da disputa com Georgetown. Recebeu um explícito apoio de Washington. Pressionada, Londres finalmente concordou criar comissão de especialistas para rever os documentos e iniciar negociações12.

Efetivamente, em fevereiro de 1966, Caracas e Londres assinaram em Genebra memorando buscando mecanismos para resolver o problema territorial. Acontece que, semanas depois, no dia 25 de maio de 1966, a República Cooperativista da Guiana declarou sua independência. Os venezuelanos continuaram a ver navios, sem definição nenhuma para solução dessa gigantesca disputa por território, parte dele provavelmente abarrotada de petróleo.

Manifestando boa vontade para com as elites no poder da nova e vizinha república, a Venezuela numa amabilidade ímpar apressou-se em reconhecê-la propondo sua entrada na Organização das Nações Unidas.

A nova liderança em Georgetown apoiada por Cuba e URSS esnobou inflexibilidade.

Concordaram sim em reunir comissão tratando do assunto, contudo espertamente nem sequer decidiram sobre a agenda. Em 1970, quem diria, venezuelanos apoiados pelos EUA e os guianenses orientados por Cuba, no Protocolo de Port of Spain ' num adendo sobre o Acordo de Genebra firmado em 1966 entre a Venezuela e a Grã- Bretanha ' congelaram a disputa por 12 anos.

Mal percebendo a astúcia da estratégia dos guianenses, soprada por Havana de empurrar com a barriga o máximo possível a disputa, Rafael Caldera buscou o caminho do diálogo. Tentou fortalecer laços bilaterais com a Guiana até então frouxos como os que mantinha com os brasileiros. Nesse espírito, Georgetown viu com alegria o Protocolo de Port of Spain ser ratificado pelo Congresso em Caracas.

A inversão das alianças, ou seja, o distanciamento de Caracas com Washington e posterior aproximação com Havana, assim como o esfriamento de Georgetown com Cuba e rápido aquecimento bilateral com os Estados Unidos da América, deixou tudo exatamente na mesma. Chávez certamente quer evitar equívocos de seus antecessores. Encarando com realismo responsável a diplomacia de Georgetown, longe de subestimar o poder étnico guianense com dúzia de votos no caribe anglófono, Chávez sabe ser suicídio político fazer da Guiana o que Saddam Hussein fez do Kuwait.

Carlos Andrés Perez, o primeiro presidente venezuelano a viajar à Guiana, apresentou-se com um cesto de propostas orgulhosamente desprezadas por Georgetown. Perez chegou a proclamar que abandonaria desideratos históricos, abriria mão do leste de Essequibo em troca de uma faixa ao longo da costa, no território setentrional acima do rio Cuyuni. Prometeu em troca construir uma hidrelétrica no alto Mazaruni, afluente do Essequibo. Nenhuma oferta foi aceita pela Guiana.

Sem perder a paciência com esse coelho da cartola do Tio Sam, Caracas agora acompanha com olhos de condor a programada diplomacia de Georgetown.

O assunto atualmente permanece na pachorrenta mesa de acordos da ONU. Até os mediadores que aproximariam os dois países morreram pela idade. O último deles, um jurista de Barbados, faleceu no início de 2007.

Disputas por fronteiras entre a Guiana e o Suriname Enquanto isso, espalhados nas escolas e nos ministérios, em todos os mapas venezuelanos, lê-se grande parte da Guiana anexada à Venezuela com a seguinte frase: Zona en reclamación. A maioria dos governos americanos no "esprit de corp" da latinidade concorda com as aspirações de Caracas.

Sabendo de antemão a posição histórica do Brasil diante das terras controladas pelo imperialismo inglês e dos problemas com a opinião pública interna por parte de qualquer país irmão que ousasse se manifestar contra essa postura, Chávez se opõe a eventual projeto do Brasil na Guiana. Antes de tudo, porque eles sinceramente inexistem. Os engavetados são de tão pequena envergadura que nem sequer atraem polêmicas. Por exemplo, melhorar estradas de terra, drenar, acascalhar, refazer pontes de madeira em petição de miséria, nada disso incomoda ninguém, nem mesmo as comunidades indígenas porventura ali existentes.

A Guiana anda prensada por dois vizinhos. O primeiro é a Venezuela, militarmente bem equipada, relativamente forte, com boa capacidade de mobilização. Culturalmente afastada dos guianenses de origem indiana e africana, a inexistência de política cultural de aproximação é o pecado mortal de Caracas. A arrogância histórica das tradicionais elites venezuelanas abriu espaço para a presença de Dionísio nos sonhos nacionalistas.