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Renda, Relações Sociais e Felicidade no Brasil INTRODUÇÃO Há uma interpretação corrente e bastante popular de que o Brasil é o país do futebol e do carnaval, expressões da alegria, descontração e felicidade que caracterizam seu povo. Apesar das diversas dificuldades econômicas e sociais que marcam a história do país, a população teria algo que a diferenciaria de outras: a simpatia e a alegria. Características que facilitariam a sociabilidade e que estariam sempre presentes, a despeito das violências e injustiças. O povo brasileiro ser essencialmente feliz é uma ideologia comum.

Outra ideia comum é a que estabelece uma relação positiva entre o aumento da renda dos indivíduos e o aumento da felicidade ou, de forma mais geral, entre condições materiais e sentimentos. Crescimento econômico seria equivalente a aumento da satisfação com a vida. Assim, a melhora recente das condições de vida no país teria contribuído para aumentar ainda mais o grau de alegria dos brasileiros1.

Estudos anteriores sobre felicidade no Brasil mostram uma correlação fraca, mas positiva, entre renda e bem-estar percebido (Cavalcanti,_Guimarães_e_Nogueira, 2009; Corbi_e_Menezes-Filho,_2006; Islam,_Wills-Herrera_e_Hamilton,_2009; Luz et_al,_2011; Mendes-da-Silva_et_al.,_2013). Estes estudos, no entanto, não fazem análises incluindo os assim chamados "bens relacionais", que dependem essencialmente de relações interpessoais como amizade, família, comunidade etc.

De acordo com a literatura, estas relações sociais estão fortemente correlacionadas à felicidade (Ramírez,_2012). O objetivo deste artigo é analisar não apenas o efeito da renda, mas sobretudo os de alguns tipos de percepção e relação social associados à felicidade.

Enquanto os estudos anteriores sobre felicidade no Brasil enfatizaram a relação entre renda e bem-estar subjetivo, mostrando que aumento da renda realmente corresponde a aumento do bem-estar subjetivo, argumento que fatores relacionados à sociabilidade dos indivíduos também são essenciais para entendermos o grau de felicidade da população brasileira. Assim, minhas análises mostram que, além das condições materiais (renda, educação e área de residência), fatores ligados às relações pessoais (casamento, amizade ou capital social e religiosidade) e a percepções sobre renda e saúde são fundamentais para explicar a variação no grau de felicidade da população brasileira. Os fatores ligados à sociabilidade e à percepção dos indivíduos se somam aos efeitos da renda para explicar a variação no grau de felicidade da população. São todos fatores que foram classicamente estudados pela sociologia, que sempre enfatizou a importância da integração dos indivíduos nas comunidades como fundamental para explicar a coesão e o sentimento de pertencimento dos indivíduos. Assim, a satisfação com a vida dependeria não apenas das condições materiais, mas também do grau e sentimento de pertencimento que os indivíduos têm em relação a suas comunidades.

Para desenvolver essa discussão, no entanto, é fundamental saber o que é a felicidade. Essa é provavelmente uma das perguntas mais antigas que existem.

Uma grande parte dos escritos filosóficos se dedicou a definir o que seria uma vida boa e feliz2. Vários psicólogos também vêm se dedicando ao tema. É comum a afirmação de que a felicidade seria o fim último da vida, mas muitos argumentam que não há um fim último e que a felicidade seria encontrada nos meios que usamos para alcançar diversos objetivos. Uma vida satisfatória no amor, no trabalho, na amizade e em tantos outros aspectos seria de fato o que traz a felicidade. Apesar destes enormes esforços intelectuais não há consenso sobre o que seja a felicidade. Uma alternativa analítica é pedir para cada indivíduo dizer se é ou não feliz. Assim seria possível compilar essa informação para definir o grau de felicidade, ou bem-estar percebido, de populações inteiras.

De fato, é exatamente por ser tão difícil definir a felicidade que um grupo de sociólogos, economistas e psicólogos acredita que a melhor maneiradeestudar o tema é perguntar às pessoas que compõem apopulação o quanto são felizes (Easterlin,_2002; Frey_e_Stutzer,_2002; Inglehart,_1990, 1997; Kahneman,_Diener e_Schwarz,_1999; Oswald,_1997; Veenhoven,_1993).É justamente essa abordagem que adoto neste artigo, ou seja, em vez de fazer um balanço de como diferentes intelectuais definiram o que torna as pessoas e, em particular, os brasileiros felizes ou infelizes, parto da avaliação que a própria população faz. Assim, analiso a percepção dos brasileiros sobre seu grau de felicidade ou, melhor dizendo, de "satisfação com a vida que levam".

Partindo desse ponto de vista pragmático, procuro definir se o grau de "satisfação com a vida" declarado por 8.951 indivíduos entrevistados em uma pesquisa amostral representativa da população brasileira se relaciona com suas condições materiais de vida, por um lado, e com seus graus de sociabilidade (ou intensidade de relações sociais e afetivas) e suas percepções sobre saúde e renda, por outro. Uma das perguntas que mais aguça a curiosidade das pessoas é saber se o dinheiro compra a felicidade. Será que as pessoas com renda mais alta tendem a estar mais satisfeitas com a vida que levam? Como demonstro ao longo do artigo, a renda é importante, mas minhas análises mostram que há outros fatores relacionados às relações de amizade e afetivas (casamento), às percepções sobre a própria saúde e sobre a renda e a religiosidade que também são altamente relevantes para entendermos o grau de felicidade dos brasileiros.

Condições materiais e relações sociais são, em graus diferentes, fundamentais para explicar a variação na felicidade.

Assim sendo, o principal objetivo deste artigo é estimar um modelo multivariado incluindo não apenas aspectos econômicos (renda) como também aspectos contextuais (capital social, estado civil, religiosidade e percepções) e demográficos (idade e gênero) correlacionados à felicidade. Um problema central na estimação deste modelo é o da endogeneidade, ou seja, não é totalmente evidente qual a ordem das correlações. Por exemplo, será que é o casamento que aumenta a felicidade, ou é a felicidade que leva ao casamento? Este tipo de problema não pode ser resolvido metodologicamente, mas apenas recorrendo-se à teoria e à literatura já existentes sobre o tema. Portanto, argumento em favor do uso de cada variável independente ou explicativa recorrendo à literatura empírica e teórica sobre felicidade. Não há outra maneira de proceder. Antes de desenvolver o modelo multivariado proposto, que é a principal novidade deste artigo, apresento dados comparando o Brasil com diversas outras nações.

Também apresento no artigo a rica literatura sobre a mensuração do "bem-estar subjetivo", "satisfação com a vida", ou "felicidade" (ao longo do artigo usarei principalmente o último termo). Embora a mensuração de algo tão subjetivo possa ser criticada por alguns cientistas sociais que ainda se apavoram ao ver números e estatísticas, diversos pesquisadores argumentam que este tipo de informação é relativamente confiável (Kahneman_e_Krueger,_2006). Por que não medir algo tão importante como a felicidade? Temos tantas informações sobre aspectos objetivos da nação (renda, educação etc.), mas poucas sobre o sentimento e as percepções da população (felicidade, concepções de justiça etc.), ou seja, sobre os aspectos subjetivos da estratificação social. Tendo em vista que a felicidade pode ser considerada um dos fins últimos de uma vida boa e, portanto, um objetivo que o país deveria considerar como fundamental para sua população, parece ser de suma importância desenvolver estatísticas sociais nesta área. Este artigo pretende contribuir nessa direção.

Na próxima seção exponho brevemente algumas questões centrais da área de pesquisas sobre felicidade desenvolvidas atualmente por diversos cientistas sociais. Em seguida apresento dados que comparam o Brasil com outros países e os dados e métodos que uso para estimar um modelo multivariado para explicar a variação na média de felicidade da população brasileira. Nas seções subsequentes analiso os dados brasileiros com o objetivo de definir níveis de desigualdade da felicidade, ou seja, estudar os principais fatores correlacionados à felicidade da população. No final apresento, como de costume, as principais conclusões que podem ser retiradas das análises e reflexões desenvolvidas ao longo do trabalho.

CONDIÇÕES MATERIAIS, RELAÇÕES SOCIAIS E FELICIDADE A principal motivação na literatura acadêmica sobre felicidade vem da ideia de que haveria uma correlação positiva entre condições materiais e satisfação com a vida. Essa preocupação pode ser resumida na pergunta: "Dinheiro compra felicidade?" (Does money buy hapiness?).Em 1973, o economista Richard Easterlin publicou um artigo com este título no qual apresentou um questionamento que passou a ser conhecido como o "Paradoxo de Easterlin". Ele dizia o seguinte: "Em todas as sociedades, mais dinheiro para o indivíduo tipicamente significa mais felicidade para o indivíduo. No entanto, aumentar a renda de todos não aumenta a felicidade de todos" (Easterlin,_1973:4; tradução livre).

De acordo com Easterlin_(1973; Easterlin_et_al.,_2010), a solução para esse paradoxo está na natureza relativa dos julgamentos de bem-estar pessoal. Os indivíduos fazem julgamentos sobre seu bem-estar baseados em normas sociais e comparações com outros indivíduos, mas não somente baseados em sua condição material objetiva. Os julgamentos seriam relativos à condição das outras pessoas. Portanto, investigando a relação entre as distribuições de renda e de felicidade em um momento específico do tempo (sincronicamente) constata-se que os mais ricos são mais felizes. Mas comparando dois momentos no tempo, verifica-se que o aumento da renda de todos não leva a um aumento da felicidade de todos. As pessoas definem sua felicidade não apenas em relação a suas condições materiais, mas sobretudo em relação à situação das outras pessoas a sua volta. O sociólogo W. G. Runciman_(1966), por sua vez, ampliou essa noção e desenvolveu o conceito de "privação relativa", segundo o qual o sentimento de privação das pessoas depende mais do lugar que ocupam em uma comunidade do que das condições materiais específicas de que gozam.

A hipótese de Easterlin foi criticada por alguns autores (Hagerty_e_Veenhoven, 2003; Stevenson_e_Wolfers,_2008) que, usando dados sobre diversos países, sugerem que o crescimento econômico e o aumento da renda levam efetivamente ao aumento da felicidade da população, ou seja, haveria uma correlação positiva entre renda e felicidade. Em outras palavras, a mesma correlação positiva entre renda e felicidade que é encontrada ao nível individual em amostras transversais também estaria presente para sociedades que apresentam crescimento econômico ao longo dos anos. O próprio Easterlin_(1973; Easterlin_et_al.,_2010) apresentou análises defendendo sua hipótese inicial de 1973. Embora o debate ainda não esteja encerrado, há um enorme conjunto de pesquisas sobre o tema - que é apresentado em suas diversas facetas em um livro sobre bem-estar (well- being)organizado por um grupo de psicólogos (Kahneman,_Diener_e_Schwarz,_1999).

De fato, a literatura mostra que diversos aspectos da vida, tais como relações sociais (amizade e casamento, por exemplo) e percepção sobre a própria condição de saúde, estão fortemente correlacionados à felicidade. Neste sentido, a renda não seria o principal fator explicando a felicidade. Depois que os indivíduos deixam níveis de renda que implicam grande privação material, há diversos outros fatores que contribuiriam muito mais do que a renda para o aumento da felicidade (Frey_e_Stutzer,_2002). Tendo em vista que o Brasil está finalmente avançando no sentido de terminar com a miséria (entre 1981 e 2009 o percentual de pobres no Brasil caiu de 33,3% para 16,3%)3 passaaser aindamais importante conhecer os fatores que contribuem para que sua população se sinta ou não satisfeita com a vida que leva. A literatura sobre felicidade no Brasil, desenvolvida sobretudo por economistas (Cavalcanti,_Guimarães_e_Nogueira,_2009; Corbi_e_Menezes-Filho,_2006; Islam,_Wills-Herrera_e_Hamilton,_2009; Luz_et_al., 2011; Mendes-da-Silva_et_al.,_2013), enfatizou principalmente o efeito das condições materiais na felicidade. Minha proposta neste artigo, como argumentei na introdução, é verificar em que medida fatores como relações sociais, afetivas e percepções (sobre saúde e renda) contribuem para explicar a variação na felicidade da população brasileira4.

Para avançar neste sentido é fundamental desenvolver formas acuradas de mensurar a felicidade. Neste trabalho, assim como em vários outros que usam pesquisas amostrais da população (ver diversos trabalhos citados ao longo deste artigo), adoto uma mensuração global e subjetiva da felicidade que é obtida a partir de duas perguntas (ver mais adiante a seção intitulada O Brasil no Contexto Internacional) sobre o sentimento das pessoas em relação à sua vida de um modo geral. Embora aparentemente limitada, essa medida global vem se mostrando bastante útil para determinar esse sentimento. Uma outra forma de mensurar a felicidade é chamada de mensuração objetiva e é comum em estudos de laboratório em que a satisfação das pessoas é medida a partir de instrumentos observando estados de prazer e desprazer. Este segundo tipo de mensuração é chamado de objetivo simplesmente porque não depende das respostas das pessoas sobre o que estão sentindo. Entre estes dois opostos há estudos seguindo um método denominado experience sampling measures(Kahneman_e_Krueger,_2006). Este tipo de pesquisa acompanha os indivíduos em vários momentos do dia, realizando perguntas sobre como estão se sentindo. Ao fim, é possível ver em que momentos os indivíduos tendem a estar mais satisfeitos, o que permite ajustar as medidas para várias mudanças de humor e bem-estar que ocorrem na vida cotidiana.

Estas três formas de mensurar o bem-estar ou a felicidade, como insiste a literatura, seriam válidas, mas, para avaliar o grau de felicidade da população, a primeira abordagem é a mais adotada simplesmente pelo fato de ser a única passível de ser executada em estudos globais sobre populações muito grandes. Alguns trabalhos mostram que há correlação bastante significativa entre as três formas de mensuração (idem).

Estudar e mensurar a felicidade é importante por diversos motivos. O principal objetivo, que inspira este artigo, é o de simplesmente saber o quão satisfeitas as pessoas estão com a vida que levam. Será que ricos são mais felizes do que pobres? Jovens mais felizes do que velhos? A mensuração global da felicidade permite fazer estas comparações e verificar os principais fatores relacionados à distribuição diferencial do grau de felicidade das populações. Conhecer esses fatores é importante porque permite entender como a situação pode ser melhorada. De acordo com a literatura, há cinco aspectos que afetam a felicidade: (1) personalidade (por exemplo, autoestima, otimismo, extroversão etc.); (2) características sociodemográficas (idade e sexo); (3) fatores econômicos (renda, desemprego, educação, inflação etc.); (4) fatores contextuais e situacionais (condições de trabalho, relações interpessoais de amizade e com parentes, casamento, percepções sobre condições materiais e de saúde); e (5) fatores institucionais (tais como participação política).

Neste artigo estimo um modelo estatístico multivariado que leva em conta os aspectos demográficos (2), econômicos (3) e contextuais (4). Os outros dois não são incluídos porque não tenho informações para eles na pesquisa utiliza.

Assim, as análises desenvolvidas permitem descrever os principais fatores correlacionados à felicidade da população brasileira. A principal novidade de minhas análises é a inclusão dos fatores contextuais para explicar a variação na felicidade entre os brasileiros, uma vez que algumas análises sobre o efeito da renda na felicidade já foram desenvolvidas (Neri,_2012; Cavalcanti, Guimarães_e_Nogueira,_2009; Corbi_e_Menezes-Filho,_2006; Islam,_Wills-Herrera_e Hamilton,_2009; Luz_et_al.,_2011; Mendes-da-Silva_et_al.,_2013).

De fato, a ideia de que os cinco fatores aqui apresentados são importantes para descrever o grau de felicidade das populações é resultado de pesquisas interdisciplinares envolvendo tradições de estudo na sociologia, na psicologia e na economia. Foram sociólogos com pendor para análises quantitativas usando amostragens de populações inteiras que começaram, há muitos anos, a desenvolver métodos para avaliar aspectos subjetivos da população tais como ideologias, sentimentos e atitudes. Em outras palavras, a preocupação sociológica com o pertencimento dos indivíduos a comunidades a partir de seus valores e percepções criou uma tradição de coleta de informações sobre aspectos subjetivos das sociedades (Inglehart_et_al.,_2004). Paralelamente, psicólogos sociais de diversas correntes começaram a desenvolver pesquisas experimentais, com grupos menores e mais restritos, com o objetivo de mensurar o bem-estar, a felicidade e outros aspectos da vida sentimental das pessoas. Estes estudos levaram a ideias importantes sobre as influências contextuais nas decisões dos indivíduos, vieses de cognição e limitações na habilidade dos indivíduos em prever o futuro (ver, por exemplo, "Prospect Theory", de Kahneman_e_Tversky, 1979). Valendo-se da tradição sociológica de mensurar aspectos subjetivos e de percepção dos indivíduos na população e da crítica da psicologia experimental a uma visão do indivíduo como puramente "racional", alguns economistas começaram a se interessar pelo estudo da felicidade.

De fato, nas ciências econômicas, o estudo da felicidade passou a ganhar importância na medida em que a mensuração deste aspecto subjetivo faz com que esta disciplina se volte para um de seus temas fundamentais: a "utilidade". De acordo com a ciência econômica, os indivíduos decidem no sentido de maximizar sua utilidade, ou seja, de alcançar a maior satisfação possível. Tendo em vista que medir a satisfação sempre foi algo muito difícil, a teoria econômica geralmente parte da ideia de que as "escolhas reveladas" - entre duas mercadorias ou serviços, por exemplo - seriam a única forma de analisar a "utilidade" ou satisfação dos indivíduos, que seria o motivo principal das escolhas que observamos. Em contraposição, há um grupo de economistas que acredita que a "utilidade" deveria ter um conteúdo e que esse conteúdo pode se expressar em termos de felicidade. Em outras palavras, a felicidade seria o objetivo final das escolhas individuais e deveria, portanto, ser estudada em sua plenitude (Frey_e_Stutzer,_2002). Neste sentido, há um pequeno grupo de sociólogos, psicólogos e economistas que tem se dedicado intensamente ao estudo da felicidade não apenas com o objetivo de descrever o grau de satisfação das populações, mas também de avançar as teorias sobre decisões racionais e motivações nas ciências sociais (Elster,_1998).

O propósito do presente artigo não é discutir essas teorias mais gerais sobre incerteza nas decisões dos indivíduos, mas é importante mencionar que tal problemática está relacionada ao estudo empírico da felicidade. Meu objetivo é analisar empiricamente os principais fatores relacionados ao grau de felicidade da população brasileira. Em outras palavras, busca-se aqui verificar quais fatores aumentam e quais diminuem as probabilidades dos indivíduos se declararem felizes. Meu principal argumento é que fatores relacionais, e não apenas individuais, são fundamentais.Além de fatores materiais, como renda e educação, normalmente enfatizados nos estudos de economistas, diversos fatores relacionais, como redes de amizade e percepções sobre sua posição na comunidade, são determinantes fundamentais da felicidade. Alternativamente, é possível dizer que estes fatores materiais e relacionais (ou contextuais) são fundamentais para descrever os determinantes da desigualdade de felicidade no Brasil contemporâneo, ou seja, a distribuição desigual não apenas da renda, mas também dos fatores contextuais ou relacionais, leva a uma distribuição desigual da felicidade.

O BRASIL NO CONTEXTO INTERNACIONAL Quando observamos o Brasil em perspectiva comparada constatamos imediatamente que nossa população realmente está entre as mais felizes do mundo. Medida em uma escala que vai de 1 a 10 pontos, a média de felicidade entre os brasileiros em 2008 era de 7,5. Segundo os dados compilados pelo sociólogo holandês Veenhoven_(1993; 2013), conhecido como o arquivista da felicidade, o Brasil é o 18o país mais feliz entre os 135 para os quais há informações semelhantes. O povo brasileiro está no topo da distribuição mundial de felicidade, ou seja, entre os 15% mais felizes. Outros países da América Latina também estão no topo (por exemplo, Venezuela, Costa Rica, Panamá e México), assim como diversos países muito mais desenvolvidos economicamente do que o Brasil (Nova Zelândia, Suíça, Dinamarca e Canadá). De fato, a relação entre desenvolvimento econômico, mensurado pelo Produto Interno Bruto per capita,e o grau de felicidade, medido pela escala de 10 pontos, não é linear. O grau de felicidade aumenta com o PIB per capitaaté certo ponto, mas, depois de um determinado nível de riqueza, PIB per capitaem torno de 8.000 dólares, o grau de felicidade das populações tende a não aumentar mais (Easterlin,_2002; Lane,_2000).

Estes dados levaram diversos autores (Easterlin,_2002; Lane,_2000) a afirmar que o "bem-estar subjetivo" aumenta na medida em que as populações deixam de ser pobres, mas não continua aumentando com o crescimento da riqueza nos países que já possuem a maior parte de sua população gozando de condições materiais ou econômicas relativamente elevadas. Em linguagem mais popular poderíamos dizer que o dinheiro compra a felicidade até um determinado ponto de riqueza, a partir do qual passa a não ser mais tão importante. Além disso, há pesquisas nessa área discutindo os efeitos relativos e de satisfação com a renda como fatores importantes determinando a felicidade (Clark_e_Oswald,_1996; Veenhoven, 1991). Afelicidade dependeria mais da avaliação que as pessoas fazem sobre sua posição na distribuição de renda do que da renda que realmente recebem.

Outra questão relevante, quando pensamos em termos globais de uma nação, é verificar o grau de desigualdade de felicidade. A média pode ser alta, como observamos para o Brasil, mas a dispersão em torno da média (medida pela variância) também pode ser elevada, o que indicaria alta desigualdade de felicidade. Emtermos de desigualdade, o Brasil se encontra mais ou menos no meio da distribuição dos 135 países mencionados, ou seja, é o 47o país onde há mais desigualdade de felicidade. A relação entre média (nível geral) e desvio padrão (desigualdade) de felicidade em 135 países pode ser observada no Gráfico 1. Os dados indicam que há uma relação linear positiva entre média e desvio padrão de felicidade. Quanto maior a média, menor a desigualdade. No gráfico, o Brasil aparece na parte superior vertical, média alta de felicidade, e no meio do eixo horizontal, desigualdade intermediária.

Gráfico 1 Média por Desvio Padrão de Felicidade (Bem-Estar Subjetivo) em 135 Países do Mundo  De fato, o Gráfico_1 permite observar a posição do Brasil em relação a outros países. Por exemplo, o grau geral de felicidade é muito mais baixo em Togo do que no Brasil, mas o grau de desigualdade não é tão maior assim. O país mais feliz de todos é a Costa Rica (média 8,5), mas o com maior média e menor desigualdade de felicidade é a Holanda. Em um outro extremo, Angola é muito desigual (desvio padrão de 3,3) e tem uma média de felicidade intermediária (4,6). Embora o grau de felicidade seja semelhante entre o Brasil e a Holanda (7,5 e 7,6), a desigualdade é muito maior entre os brasileiros do que entre os holandeses.

Estas informações são bastante conhecidas e já foram apresentadas em diversos outros trabalhos fazendo comparações internacionais sobre o grau de "bem-estar subjetivo" no mundo (Diener,_2009; Diener,_Diener_e_Diener,_1995; Diener_e_Suh, 2000; Graham,_2011; Graham_e_Pettinato,_2002; Helliwell, Layard e Sachs, 2012; Inglehart,_1990; Kahneman,_Diener_e_Schwarz,_1999; Deaton,_2013). Meu propósito neste artigo é mensurar mais detalhadamente os determinantes da desigualdade de felicidade no Brasil, utilizando os dados mais recentes disponíveis.

DADOS, VARIÁVEIS E MÉTODOS Neste artigo uso dados da "Pesquisa Dimensões Sociais das Desigualdades" (PDSD daqui em diante). APDSD é uma amostra representativa da população brasileira urbana e rural, com exceção da área rural da região Norte, que inclui apenas 3,3% da população do país. Coletada entre outubro e novembro de 2008, a PDSD é composta por uma amostra de 8.048 domicílios nos quais foram entrevistados chefes e cônjuges (caso houvesse) e coletadas informações básicas sobre todos os moradores. Aamostra é inteiramente probabilística e estratificada em múltiplos estágios, o que permite inferências acuradas dos parâmetros populacionais. A seleção dos casos seguiu um procedimento probabilístico em três etapas. Na primeira, foram selecionados os municípios; na segunda, os setores censitários dentro dos municípios; e na terceira, os domicílios dentro dos setores. Um grande conjunto de questões, incluindo duas perguntas-padrão sobre felicidade, foi apresentado para chefe e cônjuge em cada domicílio. Para os chefes há um conjunto ainda maior de perguntas sobre percepção em relação à renda e ao "capital social", entre outras.

Tendo em vista que algumas perguntas sobre percepção e opinião só foram feitas para o chefe do domicílio (categoria majoritariamente atribuída pelos entrevistados aos homens), selecionei duas amostras separadas por sexo. Uma para homens e outra para mulheres, ambas para indivíduos com 25 anos ou mais de idade. Aamostra dos homens inclui 4.158 indivíduos e é usada para estimar a variação na média de felicidade de acordo com diversas características, incluindo percepção sobre renda e "capital social". A segunda amostra inclui 4.793 mulheres, mas não pode ser utilizada para analisar os efeitos de satisfação com a renda e de capital social na felicidade porque estas variáveis não estão disponíveis para a maioria das mulheres que responderam ao questionário na condição de cônjuges e não de chefes. De acordo com Inglehart_ (1990) as mulheres tendem a ser ligeiramente mais felizes do que os homens; o Brasil segue esse padrão, de acordo com os dados analisados neste artigo. A análise separada para homens e mulheres também é relevante porque algumas variáveis independentes, que apresento a seguir, têm efeitos distintos para cada sexo.

Variáveis A felicidade, que é a variável dependente neste artigo, é mensurada a partir das seguintes perguntas: (1) Agora vamos falar um pouco da sua vida hoje. Pensando numa escala de 1 a 10, onde 1 representa "levo hoje a pior vida possível"e 10 representa "levo hoje a melhor vida possível",que nota você daria para a sua vida hoje em dia? Esta pergunta é normalmente feita em pesquisas sobre felicidade. As médias e desvios-padrão de felicidade comparadas entre 135 países na seção anterior deste artigo foram todas obtidas por perguntas semelhantes a essa. Na PDSD de 2008 também foi feita uma outra pergunta canônica: (2) Agora, levando em conta os diversos aspectos da sua vida, você diria que está: 1( ) Extremamente feliz; 2( ) Muito feliz; 3( ) Um pouco feliz; 4( ) Nem feliz nem infeliz; 5( ) Um pouco infeliz; 6( ) Muito infeliz; ou 7( ) Extremamente infeliz.

Muitos investigadores e leitores podem duvidar da validade destas perguntas para mensurar a felicidade. A primeira dúvida, legítima, que se levanta diz respeito ao fato de o conceito de felicidade ser muito amplo e não poder ser mensurado usando questões tão simples como estas. De fato, falar em felicidade talvez seja um pouco exagerado, por isso alguns autores preferem o termo "bem- estar subjetivo", mas mesmo assim seria válido imaginar que tal ideia não pode ser mensurada tão facilmente. Mudanças de humor, até mesmo relacionadas ao tamanho dos questionários, poderiam influenciar as respostas a perguntas tão subjetivas. Felizmente, vários pesquisadores, principalmente na área de psicologia, fizeram testes e experimentos comparando essas perguntas com uma série muito mais ampla de perguntas sobre o "bem-estar subjetivo". O psicólogo, e também vencedor do Nobel em economia, Daniel Kahneman (Kahneman,_Diener_e Schwarz,_1999; Kahneman_e_Krueger,_2006), por exemplo, mostra que perguntas simples estão fortemente correlacionadas à mensuração objetiva da felicidade observada em pesquisas medindo diretamente aspectos físicos da satisfação ou detalhes sobre a satisfação em diversos momentos do dia (usando pesquisas de uso do tempo e outros métodos semelhantes). Kahneman e outros autores (Kahneman,_Diener_e_Schwarz,_1999) argumentam que a avaliação do "bem-estar subjetivo" a partir de perguntas simples e globais sobre a satisfação com a vida retratam de forma relativamente acurada a felicidade5. Este tipo de análise desenvolvida na área de psicologia contribui para validar as perguntas sobre felicidade que vinham sendo coletadas há muito tempo em pesquisas de opinião conduzidas por sociólogos e cientistas políticos.

De acordo com essa perspectiva, é aceitável inferir o grau geral de felicidade da população a partir de perguntas gerais (como as 1 e 2). Ains-peção dos Gráficos_2 e 3 a seguir permite, portanto, concluir que a maioria dos brasileiros se sente satisfeito com a vida, ou razoavelmente feliz. De fato, para a primeira pergunta sabemos que 83,8% dos brasileiros atribuíram nota 5 ou mais para a satisfação com as suas vidas; 20% afirmaram levar "a melhor vida possível". Para a segunda pergunta, 85% afirmaram estar: "um pouco feliz", 26,9%; "muito feliz", 49,7%; ou "extremamente feliz", 8,5%. Realmente, o povo brasileiro parece ser predominantemente feliz, como sugere a autoimagem de país alegre.

[/img/revistas/dados/v58n1//0011-5258-dados-58-1-0037-gf02.jpg] Gráfico 2 Respostas à Pergunta 1, Homens e Mulheres (Brasil)  [/img/revistas/dados/v58n1//0011-5258-dados-58-1-0037-gf03.jpg] Gráfico 3 Respostas à Pergunta 2, Homens e Mulheres (Brasil)  No entanto, como mencionei na seção anterior, a felicidade não está igualmente distribuída entre todos os brasileiros, ou seja, alguns são mais felizes do que outros. Há desigualdades na distribuição de felicidade. O principal objetivo deste artigo é investigar quais fatores estão correlacionados à felicidade e, por assim dizer, determinam o grau de desigualdade de felicidade. Em outras palavras, podemos dizer que as distribuições dos Gráficos_2 e 3 não levam em conta diferenças importantes entre os indivíduos. Será que as pessoas com renda mais alta se sentem mais satisfeitas com a vida do que as com renda mais baixa? Será que as pessoas que avaliam positivamente sua saúde se sentem mais felizes do que as que a avaliam negativamente? Será que as pessoas que contam mais com os amigos são mais satisfeitas com a vida do que as que contam menos? Os casados tendem a ser mais felizes do que os solteiros? Como estas e outras características se combinam e se relacionam ao grau de felicidade passível de mensuração? Para responder a estas perguntas estimei diversos modelos de regressão linear, regressão logística ordenada e regressão probit ordenada. Todos os modelos levam a conclusões muito semelhantes, de forma que, na próxima seção, apresento os resultados do modelo de regressão logística ordenada por serem de mais fácil interpretação. Vale lembrar que estimei modelosora usando a pergunta 1, ora a 2 como variáveis dependentes. Como esperado, os resultados também são muito semelhantes, já que as respostas a ambas as perguntas estão altamente correlacionadas6. Portanto, apresentarei na próxima seção os resultados do modelo logit ordenado usado para estimar os efeitos de diversas variáveis independentes na felicidade, que é medida pela pergunta 1 (escala de 10 pontos). Antes de mostrar o resultado, apresento quais foram as variáveis independentes utilizadas.

Usei algumas variáveis medindo características demográficas e objetivas dos indivíduos e outras medindo relações sociais e percepções em relação a aspectos da vida. Para escolher as variáveis recorri à literatura sobre felicidade que já definiu algumas que são importantes em diversos países e épocas. A primeira característica que usei para explicar a variação na felicidade foi a renda. De acordo com alguns autores (Blanchflower_e_Oswald,_2000; Duncan,_1975; Furnham_e Argyle,_1998), a satisfação com a vida aumenta significativamente com a renda até um certo ponto, a partir do qual passa a ser menos importante, ou seja, o efeito da renda é inicialmente linear, mas depois tende a diminuir. Por este motivo, incluí a renda usando uma formulação quadrática. Como mostro a seguir, essa variável permanece importante, mas o termo quadrático não se aplica ao modelo estimado para as mulheres. Como a renda tem significados diferentes nas regiões urbanas e rurais, controlei também pelo local de residência.

Outra característica importante é a educação. As pesquisas indicam que pessoas com mais escolaridade, principalmente com nível superior, tendem a estar mais satisfeitas com a vida. É difícil interpretar a correlação entre felicidade e educação. Por um lado, a educação pode estar relacionada às condições socioeconômicas, como a renda, por exemplo. Por outro, alguns autores afirmam que pessoas com mais educação tendem a ter níveis mais altos de aspiração, característica que estaria correlacionada à felicidade quando os objetivos aspirados são alcançados (Kahneman,_Diener_e_Schwarz,_1999). Portanto, a principal sugestão da literatura é a de que a relação entre educação e felicidade é indireta. De fato, nas análises feitas para este artigo observei que apenas a educação universitária está correlacionada à felicidade dos homens, mas não à das mulheres.

Além de variar com a renda e a educação, a felicidade varia com a percepção subjetiva das pessoas sobre sua renda, ou seja, pessoas satisfeitas com a renda que recebem também tendem a estar mais satisfeitas com a vida, independentemente do fato de a renda real ser alta, média ou baixa. Portanto, utilizo uma pergunta sobre a satisfação com a própria renda para mensurar este aspecto subjetivo da renda. Enquanto a mensuração da renda indica em que posição da distribuição de renda os indivíduos se encontram, a satisfação com a renda está correlacionada à percepção que os indivíduos têm de sua renda em relação às pessoas que estão à sua volta. Alguns autores afirmam que esse segundo aspecto da renda, o que chamam de "renda relativa", seria mais importante do que a renda propriamente dita para explicar o grau de felicidade (Easterlin,_1995). Os indivíduos tendem a considerar sua renda ruim ou boa fazendo comparações subjetivas entre o que recebem e o que os outros à sua volta recebem em termos financeiros. Em outras palavras, a satisfação com a renda depende do contexto e está relacionada ao conceito de "renda relativa".

Mesmo pessoas com rendas baixas podem estar satisfeitas com o que ganham, tendo em vista que os outros à sua volta parecem ter rendas menores ou que a renda que possuem em um determinado momento é melhor do que a que possuíam antes.

Outro aspecto relacional importante é a percepção sobre a própria saúde. Várias pesquisas mostram que os indivíduos tendem a considerar a saúde como um dos aspectos mais importantes de suas vidas. Saúde e felicidade estão altamente correlacionadas, mas esse efeito só é observado para a saúde declarada ou percebida. Isso se deve, em parte, ao fato de a saúde e a felicidade declaradas estarem ambas relacionadas à personalidade e às relações sociais. Pessoas mais otimistas e menos neuróticas, por exemplo, tendem a declarar tanto mais satisfação com a vida quanto melhor o estado de saúde (Larsen,_1992), principalmente porque se sentem bem integradas às comunidades em que vivem. Em comparação, a relação entre felicidade e saúde de fato não é tão forte e evidente. Brickman,_Coates_e_Janoff-Bulman_(1978) mostram, por exemplo, que pessoas que sofreram graves acidentes não são mais infelizes do que aquelas que nunca sofreram acidentes. As pessoas têm grande capacidade de se adaptar a novas situações que, inicialmente, são de grande penúria como, por exemplo, perda de entes queridos, deficiências físicas etc.

Um fator tão ou mais importante do que a saúde percebida ou declarada são as relações de amizade e afetivas que as pessoas estabelecem. Estas relações estão ainda mais diretamente ligadas à integração dos indivíduos em suas comunidades do que às percepções sobre renda e saúde. Pessoas que estabelecem relações duradouras de amizade, casamento ou outras tendem a declarar níveis muito mais elevados de felicidade do que pessoas solitárias. Argumento neste artigo que a amizade e o companheirismo são os principais fatores correlacionados à felicidade. Casamento e família representam certamente as relações inter pessoais mais importantes na vida dos indivíduos. De fato, um grande número de estudos para diferentes países e períodos revela que o casamento aumenta a felicidade (Diener_et_al.,_2000). A relação entre casamento e felicidade, no entanto, não apresenta uma direção clara, ou seja, será que é o casamento que leva a mais felicidade ou vice-versa? Neste sentido, um efeito de seleção não pode ser descartado, a correlação deve ser avaliada com cuidado. No entanto, uma pesquisa cuidadosa feita por Mastekaasa_(1995) sugere fortemente que é o casamento que aumenta a felicidade e não o inverso.

Além do casamento, as amizades aumentam a felicidade. De novo o efeito de seleção poderia se aplicar, uma vez que pessoas mais felizes podem ter mais facilidade para encontrar amigos. De qualquer forma, me arrisco a estimar o efeito do "capital social" proporcionado por amigos na felicidade dos indivíduos. Capital social é um conceito inicialmente elaborado pelo economista Glenn Loury_(1977) e posteriormente desenvolvido por alguns sociólogos (Bourdieu,_1986, 1989; Coleman,_1988) para descrever a rede de relações (de amizade e outras) às quais os indivíduos pertencem e que podem ser usadas como um benefício em diversas situações sociais (econômicas, sociais, culturais e pessoais). Para medir a ideia de capital social proveniente dos amigos, elaborei um índice latente que combina informações coletadas em seis perguntas da PDSD7. Todas visavam saber se os respondentes podiam contar com (1) amigos ou colegas de trabalho; ou (2) com conhecidos ou vizinhos, para: (a) ajudar em tarefas de casa, carregar coisas, tomar conta dos filhos; (b) emprestar dinheiro; e (c) fazer companhia ou dar consolo num momento difícil. As respostas foram codificadas dicotomicamente como sim ou não. A partir do padrão de respostas elaborei um índice latente que combina informações obtidas por estas perguntas - tal índice é semelhante a um índice de bens proposto em pesquisas anteriores (Filmer_e_Pritchett,_1999; Sahn_e_Stifel,_2003).

Elaborei este índice usando análise de componentes principais, uma técnica de redução dos dados que diminui a dimensionalidade do banco de dados capturando a variação que é comum a todas as variáveis originais (McKenzie,_2005). Na prática, esta técnica corresponde a encontrar uma combinação linear de pesos que dê conta da maior parte da variação na matriz de variância e covariância. O índice de "capital social" é baseado na combinação das variáveis antes descritas. Quanto maior o valor do índice, maiores as chances das pessoas poderem contar com a ajuda de amigos, colegas de trabalho ou vizinhos.

Interpreto o índice como sendo uma medida da rede de relações dos indivíduos, quanto maior o valor do índice, mais intensa seria a rede de relações e, neste sentido, o "capital social". De fato, como veremos, há uma relação positiva e extremamente importante entre capital social e felicidade, como sugere a literatura sobre felicidade (Kahneman,_Diener_e_Schwarz,_1999).

Outro aspecto intimamente ligado às relações sociais é a religiosidade. Segundo Ellison_(1991), o envolvimento com atividades religiosas está positivamente correlacionado à felicidade. A religião ofereceria uma "chave interpretativa" que pode ajudar a dar sentido à vida. Uma interpretação diferente é a de que pessoas religiosas que frequentam muito os cultos tendem a ser mais felizes e os que frequentam pouco ou não participam tendem a ser menos felizes. Os ateus, por sua vez, não sentiriam culpa por não frequentar cultos e seriam tão felizes quanto os mais crentes devotos. De qualquer forma, a literatura indica que a religião está correlacionada, mas não fortemente, à felicidade. A religiosidade também é uma característica relacional que captura a integração dos indivíduos nas comunidades a que pertencem. Neste sentido, a religiosidade também depende em grande medida de relações sociais e poderia ser concebida como um bem relacional, em contraposição aos bens materiais (como a renda).

Finalmente, é importante controlar pelo efeito da idade. No senso comum, a ideia de felicidade está correlacionada à juventude. De acordo com essa visão, o envelhecimento levaria à diminuição da satisfação com a vida e os jovens teriam vidas mais animadas e alegres do que os mais velhos. As pesquisas sobre o tema contrariam essa ideia de senso comum indicando que as pessoas mais velhas tendem a ser mais felizes do que as mais jovens. Talvez porque tenham alcançado vários de seus objetivos ou estejam mais conformadas por não terem realizado sonhos da juventude. A ansiedade para realizar projetos pode levar a uma diminuição da satisfação com a vida. Além disso, as pessoas mais velhas tendem a ter mais tempo para se dedicar às atividades de lazer e ócio criativo que parecem ser fundamentais para definir a felicidade (Ramírez,_2012). No entanto, assim como ocorre com a educação, a correlação entre idade e felicidade também não é de fácil interpretação. De fato, os estudos chegam a conclusões distintas, alguns mostram que a felicidade aumenta com a idade, outros mostram que diminui. Algumas pesquisas (Diener_e_Suh,_1997; Horley_e Lavery,_1995; Oswald,_1997) indicam que a relação entre idade e felicidade tem a forma de U, ou seja, diminui até meados da vida, e aumenta com o envelhecimento. Estes autores chegaram a essa conclusão a partir de um estudo controlado por diversas características, inclusive saúde, e compararam dados para os EUA e a Inglaterra. De qualquer forma, é fundamental controlar o efeito das outras variáveis por idade e educação que teriam impactos indiretos na felicidade.

Enfim, para explicar a variação na felicidade, medida pela pergunta 1, utilizo, por um lado, variáveis medindo condições materiais dos indivíduos: (1) renda e renda ao quadrado; (2) educação (educação universitária, ou menos); (3) residência (urbana ou rural); e, por outro lado, variáveis medindo relações e percepções sociais (características relacionais): (4) percepção sobre a renda (muito satisfeito, satisfeito, insatisfeito ou muito insatisfeito); (5) percepção sobre a própria saúde (excelente, muito boa, boa, razoável ou ruim); (6) estado civil (casado, morando junto, separado, viúvo ou solteiro); (7) capital social (índice contínuo variando de menos para mais tal como descrito anteriormente); e (8) religiosidade (frequenta culto mais de uma vez por mês, me-nosdeumavezpormês,religiosoquenãofrequentacultoeateu)8.O principal objetivo é mostrar que, além das condições materiais, as percepções e relações sociais são fundamentais para explicar a variação de felicidade na sociedade brasileira contemporânea.