A nova graduação da unisinos: compartilhando a experiência de um ato pedagógico
MUNDAÇAS CURRICULARES - DESAFIOS E POSSIBILIDADES
A nova graduação da unisinos: compartilhando a experiência de um ato pedagógico
New graduate program at UNISINOS: sharing the experience of a pedagogical act
La nueva graduación de UNISINOS: compartiendo la experiencia de una acción
pedagógica
Marly Terezinha MallmannI; Sônia Isabel Dondonis DaudtII
IPedagoga, Mestre em Educação (UNISINOS), Doutoranda em Educação (UNISINOS),
professora do Centro de Ciências Humanas e integrante do Núcleo de Apoio
Pedagógico (UNISINOS) E-mail: marlytm@uol
IIPedagoga, Mestre em Educação (UNISINOS), Doutoranda em Informática na
Educação (UFRGS), professora do Centro de Ciências Humanas e integrante do
Núcleo de Apoio Pedagógico (UNISINOS), E-mail: ddaudt@terra.com.br
A elaboração de novas idéias depende da libertação das formas
habituais de pensamento e de expressão. A dificuldade não está nas
novas idéias, mas em escapar das velhas, que se ramificam por todos
os cantos da nossa mente(1).
1 Introdução
Iniciamos o texto com esta epígrafe por acreditarmos que poucas passagens nos
remeteriam, com tanta clareza, ao sentido que pretendemos dar a esse texto(1).
Este é um relato que falará de mudanças e todos sabemos o quanto elas são
difíceis, especialmente, se vierem, de alguma forma, ameaçar estruturas em
vigor.
Quando se trata de mudar em educação, embora possa parecer um paradoxo, a
situação tende a se complicar ainda mais, sendo, em geral, o mais simples
anúncio - ou indício da sua necessidade -, recebido com olhares desconfiados.
Mudar em educação implica, necessariamente, mudar paradigmas, fazer rupturas
com práticas e crenças tão profundamente internalizadas que chegamos, às vezes,
a perder a capacidade de sair da nossa comodidade, olhar o diferente e
enfrentar o desafio. Isso porque os nossos paradigmas influenciam as nossas
percepções e a nossa forma de agir, fazendo-nos acreditar que o que fazemos é a
"única forma possível de fazer" e imobilizando-nos frente a novos
desafios. Cria-se, assim, um complicador quase instransponível, quando se trata
de aceitar novas idéias e torna-nos resistentes a alterações de rumo.
Passamos por uma experiência que nos desafiou durante a sua concepção e
continua a nos deixar em constante expectativa, durante a sua execução, mexendo
com as nossas convicções e a nossa vontade de avançar no processo. Mesmo
convencido de que a mudança de paradigma urge e se impõe como saída para uma
aprendizagem que implica em autoria e comprometimento, o grupo que propôs o
modelo da Nova Graduação da UNISINOS sempre teve presente o desafio que se
estabelecia.
O relato do vivido, que passamos a partilhar, pretende pensar a educação a
partir do binômio experiência/sentido,apresentando-se, aos que nos lêem, com o
significado que depreendemos de Larrosa(2) como um lugar de encontro ou uma
relação com algo que se experimenta, que se prova e onde se é tocado; um lugar
em que nos expomos, nos arriscamos, nos abrimos ao outro, com o propósito de
continuar o nosso processo de formação e transformação. Optamos por um tom mais
coloquial para termos e passarmos a sensação de uma conversa em que dizemos do
nosso olhar sobre o processo vivenciado, que poderá incitar à reflexão, pois
temos certeza de que cada experiência é singular e receberá a tradução e o
significado de quem o recebe.
Convidamos o leitor a conhecer a experiência que gerou essa forma de entender e
viver a educação e a nos acompanhar por alguns parágrafos, onde esperamos poder
demonstrar a experiência vivida por um grupo de professores que recebeu a
tarefa de pensar uma nova graduação. Essa experiência deveria trazer
possibilidades de superar alguns impasses da estrutura atual da Universidade,
obrigando a abertura a reestruturações que favorecessem uma nova forma de
convivência acadêmica e uma nova experiência de aprendizagem.
Aos interessados apenas no "produto final" dessa experiência, ou
seja, na explicitação mais objetiva dos princípios e pressupostos básicos que
compõem a Nova Graduação, é possível "pular essa parte" indo
diretamente ao "ponto", embora devamos advertir que a leitura feita
dessa forma poderá ficar bastante destituída de sentido sem o conhecimento da
história desta construção que gerou, nos seus participantes, positivas
ressignificações na vida profissional e pessoal.
2 O desafio de inovar: delineando possibilidades
Em 2002, a partir da designação das instâncias superiores da Universidade,
formou-se uma equipe interdisciplinar que teve como compromisso pensar e
propor, em três meses, os Princípios e Pressupostos para uma Nova Graduação. O
adjetivo justifica-se porque o desafio implicava em traçar novos rumos para a
graduação da Universidade considerando a superação da prática docente e do
modelo curricular constituído, onde os cursos são estruturados linearmente em
disciplinas semestrais, favorecendo a construção de um saber fragmentado e
parcial.
Essa nova proposta deveria ter o foco do trabalho deslocado do acento usual no
ensino para a relevância da aprendizagem. Deveria, igualmente, considerar a
realidade regional, contemplar o paradigma da construção do conhecimento em
rede e possuir um formato arrojado que viesse a fomentar a pesquisa a partir de
conteúdos inovadores(3).
O grupo formado por um patrocinador e um líder que integravam o Planest/2002
(4), acrescentado de professores da área pedagógica, envolvia professores dos
cursos de Direito, Informática, História, Administração, Educação, Letras,
Comunicação e Química, indicados pelas Direções dos Centros de Ensino, Pesquisa
e Extensão.
O primeiro grande desafio, muito além de responder à expectativa da
Universidade de criar uma nova proposta de trabalho acadêmico, estabeleceu-se à
medida que se instituiu a necessidade de administrar as diferentes concepções
epistemológicas, já que cada um trazia para o grupo distintas experiências
profissionais e pessoais; além disso, embora trabalhassem na mesma Instituição,
a maioria das pessoas envolvidas no processo, não se conheciam.
Os encontros foram acontecendo, nunca menos do que uma vez por semana, e as
características da convivência que se estabeleceu foram, pouco a pouco,
superando as expectativas. O grupo desenvolveu um relacionamento profissional e
pessoal baseado no diálogo e na parceria, uma especificidade que validava a
nossa crença pedagógica de que a relação dialógica torna possível a criação de
um novo modelo de pensamento. Maturana(5) postula que o conhecimento e a
convivência são fenômenos inseparáveis, ou seja, o conhecimento está
intrinsecamente ligado às interações que se efetivam no viver e ainda que as
relações humanas acontecem sempre a partir de uma base emocional que define o
âmbito da convivência, e de uma aceitação mútua, sem a qual não haverá nem
coincidência de desejos nem harmonia no conviver(6).
Com o decorrer do tempo, passamos efetivamente a consolidar a experiência de
colocar em cheque as concepções de educação e de conhecimento gravadas em
nossas memórias e em nossos costumes.
As discussões eram atravessadas por interrupções constantes para esclarecimento
de alguma idéia exposta e, eventualmente, mal compreendida por algum de nós.
Isso porque, por vezes, a linguagemoriunda de cada área trazia significados
diferentes para as palavras, que não se "encaixavam", em um primeiro
momento, na lógica dos interlocutores.
Durante todo o tempo escrevíamos e desenhávamos, em um quadro e em grandes
folhas de papel, riscando e alinhavando nossas idéias. Criávamos representações
gráficas que, ao se definirem, foram ajudando-nos, pouco a pouco, a
(re)significar nossa compreensão. O tempo, freqüentemente, parecia-nos
insuficiente para atender à necessidade que tínhamos, tanto de falar, de
estudar, quanto de dar conta do trabalho, e, embora as reuniões fossem às vezes
desgastantes, o sentimento de produtividade e aprendizagem estava sempre
presente ao final de cada encontro.
Propor um novo modelo para a educação implica em abandonar o "velho"
modelo mental e prático e essa não é uma mudança fácil, pois mudar premissas
implica em um colapso de toda uma estrutura de idéias(7). Embora pareça
contraditório, a despeito do receio natural de enfrentar as implicações que um
exercício como este traz, mostrava-se mais forte do que a resistência ao
desafio o desejo de vencê-lo.
Dois processos estavam claramente em andamento: a realização da tarefa a nós
confiada e a experiência de aprendizagem que estávamos vivenciando ao fazermos
isso. E foi principalmente a consciência da experiência de viver uma
aprendizagem de forma diferente, a grande inspiradora da proposta que vimos, ao
final da tarefa, delineada. Cunha(8) muito bem observou - em pesquisa sobre
professores universitários - que eles, quando questionam seu trabalho, vêem-se
frente à uma situação de ressignificação do trabalho que realizam, procurando
redefinir sua atuação docente de modo que procuram construir um novo papel, que
responda a uma nova idéia de ensinar e aprender, com contornos ainda pouco
claros mas intensamente desejados(8).
A metodologia adotada pelo grupo ao desenvolver o trabalho foi-se construindo
no próprio viver da experiência, ou seja, a partir das necessidades que surgiam
para vencer o desafio, de modo que nossa necessidade cognitiva era a nossa
bússola. O que estávamos fazendo era muito mais do que apenas cumprir uma
tarefa. Estávamos realmente rompendo com as nossas próprias crenças e práticas
instaladas no nosso operar docente cotidiano.
Como um exercício, pusemo-nos a pensar sobre o que tornava esta equipe de
trabalho tão produtiva e esta experiência coletiva tão prazerosa, apesar da
ansiedade e das dificuldades presentes que nos levaram, inclusive, a mudar de
rumo várias vezes. E, ainda, o que pode tornar diferente o sentido de uma
aprendizagem em relação a outras formas de aprender?
Sabíamos, também, que uma experiência de aprendizagem como a que estávamos
vivenciando não se efetiva na maioria das salas de aula. Observando as
características mais visíveis do grupo identificamos que: tínhamos experiências
diversas, acabávamos de nos conhecer e pensávamos de formas diferentes sobre
muitas coisas. Mas não havia nisso nada de original ou extraordinário uma vez
que esta realidade também se encontra nas salas de aula de todos nós, todos os
dias. Percebemos, então, que a diferença não estava nos condicionantes
externos, mas na forma como estávamos conduzindo a experiência no nosso viver.
Uma experiência que nos ajudou a entender que o contato com a novidade nos faz
experimentar certas conseqüências do nosso modo de lidar com elas e assim elas
adquirem significado para nós(9).
Olhando mais atentamente para essa forma de conduzir a experiência, percebemos
algumas particularidades do nosso relacionamento que nos ajudaram a identificar
mais sinais que pudessem vir a responder a essas questões. Por exemplo, que a
nossa convivência era permeada por alguns componentes de caráter profundamente
pedagógico, articulados pelo próprio grupo. Podemos afirmar, como participantes
desta equipe que: a) compartilhávamos um objetivo e uma meta comum; b)
estávamos comprometidos com a tarefa e tínhamos disciplina no trabalho; c)
fomos solidários; d) aprendemos a ouvir uns aos outros com interesse e sem
imposição de idéias; e) fomos pacientes uns com os outros e tivemos um profundo
respeito pelo saber e pelo não saber do outro; f) existia reconhecida
competência técnica dos integrantes; g) não havia certezas absolutas,
hierarquia de saberes e todo o desenrolar o processo seguiu livre de amarras de
qualquer espécie; h) havia afetividade no grupo, confiança mútua e muito bom-
humor. Éramos um grupo alegre. Cada componente era sempre recebido com graça e
alegria de modo que nenhuma ausência jamais deixou de ser notada.
O leitor mais atento deve ter percebido que alguns termos ou seus sinônimos
aparecem de forma recorrente neste texto, como por exemplo: desafio, conflito,
saber, experiência, viver, conviver, dificuldade, solidariedade e satisfação.
Essa insistência não é casual e tampouco fruto de uma escrita feita sem o
cuidado. Propositalmente, tentamos chamar atenção ao processo de aprendizagem
que vivenciamos, ao que foi a "ferramenta" para "lapidar" a
proposta da Nova Graduação, que se constituía na medida em que extraímos dessa
experiência a convicção de que uma aprendizagem permeada por desafios
intelectuais, cooperação e solidariedade poder trazer grande benefício ao
sujeito, tanto sob o ponto de vista cognitivo quanto do humano.
Esse curso e sua estrutura poderão mudar muitas vezes, pois outras formas de
trabalhar virão. Entretanto, a aprendizagem individual que constituímos a
partir das interações coletivas, o processo de conhecimento e de vida que
tivemos neste trabalho marcará nossa vida profissional e provavelmente mudará,
de forma contundente, nossa forma de ver a educação.
A razão de contarmos essa história do grupo, para além de servir como um
exemplo da possibilidade de criar e inovar a partir dos desafios, seja pelo
trabalho ou pela vida, está no fato de que essa experiência, em seus detalhes
mais sutis, acabou por ratificar, pelo testemunho do próprio grupo, as
concepções que nortearam teoricamente os princípios e pressupostos do curso.
Na seqüência do texto trataremos de apresentar os fundamentos da concepção
epistemológica, dos princípios e pressupostos teóricos que ajudaram a
estruturar e organizar a proposta de formação da Nova Graduação da UNISINOS.
3 A Concepção Epistemológica, os Princípios e os Pressupostos Teóricos
Após considerar as diretrizes do Planejamento Estratégico, o público-alvo, a
demanda regional e as experiências similares já realizadas em outras
Instituições Acadêmicas(12), a equipe ocupou-se de delinear o curso, passando a
trabalhar nas características da concepção de aprendizagem que viria a
sustentar o novo formato, bem como seus princípios e pressupostos teóricos.
A Concepção Epistemológica que sustenta a Nova Graduação é interacionista,
sócio-cultural, construtivista, sistêmica e transcendente(11).
A cunho interacionista pode ser observado no reconhecimento de que os sujeitos
em interação formam uma rede que se transforma nae pela interação e no diálogo
dos sujeitos entre si e com o mundo, a partir das trocas constantes que
realizam(12). A concepção interacionista pode ser observada também na rede de
relações que se estabeleceu no grupo de professores quando da construção da
Nova Graduação.
O aspecto sócio-cultural constitui-se no sentido de que o sujeito se constrói
na relação com o mundo físico e social e de que o conhecimento é produzido
nessa relação pelo contato com a sua realidade e com os outros, incluindo-se
aqui a dimensão dialógica, inerente à própria construção do pensamento. É
também pelo diálogo consigo mesmo e com o mundo que o cerca que o sujeito
compreende sua própria natureza e percebe-se como um ser histórico. O sentido
dialógicoda relação pedagógica na proposta é visto como uma possibilidade de
interação em que, ao 'convidar' e 'encontrar' o outro e seu mundo, os
envolvidos possam a se atualizar no mundo(13), já que a educação, num sentido
dialógico, leva educador e educando a construir, em conjunto, o mundo, num
processo de reconhecimento e de (re)criação, mutuamente, a cada interação.
O indivíduo é indivíduo à medida em que é social, e o social, por sua vez,
surge à medida que seus componentes são indivíduos. Essa relação, quando
centrada em um dos pólos, anula no outro o exercício da autonomia. Quando
centrada na possível interação entre os dois pólos potencializa a autonomia e
requer sensibilidade para perceber outro. Para conviver cooperativamente, é
preciso que cada um se reconheça em si mesmo na relação com o outro(16).
A concepção epistemológica do curso pode ser considerada construtivista porque
o conhecimento é entendido como um processo permanente de construção, que se
transforma na interação do sujeito com o mundo a partir da ação do sujeito
sobre o objeto de conhecimento e, conseqüentemente, das trocas que realiza.
A proposta pode ser considerada sistêmica porque o processo de conhecimento é
compreendido como sendo um todo integrado cujas propriedades fundamentais têm
sua origem nas relações entre suas partes. Constituído de sub-sistemas que se
inter-relacionam formando uma rede, estão interligados e são interdependentes
(15). A partir de Maturana(16), pode-se ver essa rede de aprendizagem como
espaços de convivência para os quais se convida o outro, de modo que, estando o
outro disposto a conviver conosco, possamos fluir no conviver, transformando-
nos mutuamente.
O caráter transcendental emerge da compreensão do homem como parte integrante
do universo, como um "ser" interdependente e inseparáveis de um Todo,
numa caminhada individual de vir-a-ser apoiada na convivência , na compreensão,
na cooperação e no respeito mútuos, contribuindo para a construção de um mundo
mais justo, solidário e humano.
A cooperação define-se como um processo em ação; segundo Piaget(17), cooperar
na ação é operar em comum. Para que a cooperação se efetive deve-se observar
que estejam presentes aspectos que a caracterizem, ou seja, a coordenação de
pontos de vista diferentes, a presença de operações de correspondência,
reciprocidade ou complementaridade, assim como a existência de regras autônomas
de condutas fundamentadas de respeito mútuo. O autor também destaca que a
existência de uma escala comum de valores e sua conservação, assim como a
existência de uma reciprocidade de pensamento, são condições que devem ser
necessariamente construídas por sujeitos em cooperação. Isto porque a
consciência centrada apenas na autoridade do outro impede a cooperação, uma vez
que a falta de consciência doeu não permite que esse se reconheça em relação às
outras pessoas tornando-se inviável a ação do sujeito que apenas se submete às
regras e as realiza em função do outro. Tanto a elaboração das regras, quanto a
sua aplicação, devem ser fruto de um acordo mútuo devendo haver reciprocidade
na sua execução. Caso contrário, sendo mantida a consciência centrada no outro,
estará anulada a ação do indivíduo como sujeito. Para Piaget(18), ser autônomo
significa estar apto a construir cooperativamente o sistema de regras morais e
operatórias necessárias à manutenção de relações permeadas pelo respeito mútuo.
A concepção epistemológica que apresentamos, resumidamente, está intimamente
relacionada aos ideais explicitados na Pedagogia Inaciana. A Pedagogia
Inaciana, que tem sua gênese na experiência espiritual de Inácio de Loyola,
constitui-se numa proposta educativa que propõe uma mediação na qual a verdade,
o conhecimento, a convivência, a solidariedade, a excelência humana e acadêmica
são as metas a serem alcançadas(19). Frente a esses preceitos, o conhecimento é
visto como um processo que se constrói na interação dos sujeitos entre si e
destes com o mundo, assim como na construção da autonomia para "ser",
pensar e agir, ou seja, a Pedagogia Inaciana tem como princípio fundamental a
formação integral da pessoa.
O princípio da transdisciplinaridade também foi um dos pilares sobre os quais
se construiu a Nova Graduação da Unisinos, vindo a sustentar uma proposta de
desenvolvimento em que se associam o ensino, a pesquisa e a extensão. Traz-se a
compreensão desse princípio como um modo de ver a construção do conhecimento
que transcende as fronteiras disciplinares, baseia-se na crença de que as
ciências, isoladamente, já não respondem adequadamente à nova exigência de
flexibilidade e complementaridade dos saberes. Embora leve em conta que os
saberes se originam das diferentes disciplinas implicadas, a
transdisciplinaridade efetiva-se no movimentoda ação cooperativa entre as
mesmas, no estudo de um objeto comum. Constitui-se em um movimento que rompe
com as fronteiras existentes entre as diferentes ciências, convidando ao
deslocamento para um espaço de diálogo entre os diferentes saberes e ao
trabalho coletivo.
4 A Estrutura Curricular, a Proposta Metodológica e de Avaliação da Nova
Graduação
Só mudando nossa forma de pensar é que podemos modificar políticas e
práticas profundamente enraizadas. Só mudando nossa forma de
interagir poderemos estabelecer visões e compreensões compartilhadas,
e novas capacidades de ação coordenada [...] A aprendizagem que
altera os modelos mentais é altamente desafiadora, desorientadora.
Pode ser assustadora ao confrontarmos crenças e pressupostos
consagrados, não pode ser feita isoladamente. Só ocorre dentro de uma
comunidade de aprendizes(20:23)).
O Currículo na Nova Graduação é compreendido como uma rede conversacional de
conhecimento, de convivência e de vida onde seus pontos de ligação se constroem
no decorrer do processo de aprendizagem. Essas redes de conhecimento, na
proposta do curso, são constituídas por Programas de Aprendizagem, que visam
articular diferentes áreas de conhecimento e experiências de vida acadêmica e
pessoal dos envolvidos no processo.
As metodologias desenvolvidas nos Programas de Aprendizagem devem considerar o
respeito ao ritmo da aprendizagem e do desenvolvimento de cada sujeito, buscar
favorecer a interdisciplinaridade, a aprendizagem cooperativa e a promoção da
autonomia intelectual. Devem ainda incentivar a interatividade, as atividades
investigativas e de criação, estimular a pergunta e a curiosidade científica.
A avaliação da aprendizagem no conjunto da Nova Graduação é entendida como um
processo formativo e permanente de reconhecimento de saberes, competências,
habilidades e atitudes, devendo ter, nas modalidades e nos critérios utilizados
na sua realização, a correspondência com as concepções epistemológicas,
princípios e pressupostos teóricos que sustentaram a sua elaboração. Seu
objetivo, no contexto do curso, é, então, possibilitar o diagnóstico e o
acompanhamento da aprendizagem, possibilitar a reorientação e a superação de
dificuldades observadas, além de instigar o desenvolvimento pessoal e ajustes
na prática docente.
A metodologia para a avaliação da aprendizagem deverá considerar, como ponto de
partida, a criação e o estabelecimento coletivo dos critérios a serem
considerados para a sua efetivação de modo que sejam conhecidos e assumidos por
todos os envolvidos. Ao contrário do que tradicionalmente acontece, quando a
integralização da avaliação é convertida em notas, as observações referentes ao
processo de cada aluno em relação às atividades nos Programas de Aprendizagem
são expressas, por cada professor ou grupo de professores do curso, em
pareceres individuais da aprendizagem onde são manifestadas as considerações
sobre o processo de cada aluno e onde é feito, sempre que necessário, o
encaminhamento de ações pedagógicas que venham a auxiliar no avanço da
aprendizagem.
5 Organização do Curso e Programas de Aprendizagem
Além de estar fundamentada nos princípios da Pedagogia Inaciana a estrutura e
organização da proposta de formação é pensada e constituída a partir da idéia
de inovação e da definição do perfil de um profissional capaz de acompanhar o
seu tempo, com suficiente equilíbrio para não temer novos rumos e situações, em
qualquer idade(21:12)).
A estruturação do curso a ser desenvolvido em Programas de Aprendizagem envolve
uma base de organização curricular que substitui o sistema de disciplinas
semestrais e justapostas de forma fragmentada na grade curricular, articulando
os conteúdos a partir das áreas de conhecimento que se relacionam e da base
disciplinar(22).
A Nova Graduação da Unisinos é seriada e organizada em Programas de
Aprendizagem que se inter-relacionam durante toda a formação profissional,
sendo entendidos como espaços onde as diferentes áreas do conhecimento se
articulam a partir das metodologias utilizadas. Cada Programa de Aprendizagem
tem sua duração determinada pelas especificidades e pela natureza dos objetivos
que o constituem.
Por ser seriado, o curso rompe com a lógica da formação em semestres e créditos
e os alunos passam a conviver com o mesmo grupo de colegas ao longo do curso,
socializando os saberes e as experiências que constituem o processo formativo.
A proposta didático-pedagógica e o processo de conhecimento desenvolvido em
rede expressam a necessidade de uma organização que não esteja alicerçada sobre
a determinação de um currículo fixo, mas que traga a contribuição de diferentes
áreas do conhecimento, múltiplos saberes e habilidades cognoscitivos, sócio-
culturais e emocionais, ultrapassando a lógica da racionalidade cognitivo-
instrumental, levando em conta as diferenças, na sua pluralidade e
heterogeneidade(23).
A figura do espiral que vemos, pretende dar a idéia do movimento cognitivo
ascendente que se espera possa se vivido por cada sujeito da aprendizagem.
Pretende também representar a continuidade, o crescimento e a complexidade que
se objetiva no desenvolvimento do curso em cada uma das suas atividades e,
portanto, em cada um dos seus Programas de Aprendizagem.
Cada Programa de Aprendizagem é constituído a partir da consideração dos
conhecimentos específicos de cada profissão, dos problemas da realidade, das
habilidades e das competências necessárias ao perfil do egresso. Essa
conjectura é proposta pela equipe proponente do curso, que deve observar a
formação do profissional em questão. Entretanto, os Programas de Aprendizagem
devem ter a flexibilidade necessária de modo que possam ser ajustados no seu
decorrer, considerando as particularidades da turma, as circunstâncias que
conduzem à aprendizagem e o surgimento de novos conhecimentos. Deve, ainda,
levar em conta, além da metodologia condizente com a concepção epistemológica e
com os princípios que subsidiam a Nova Graduação, o aspecto ascensional e de
complexidade do conhecimento que deve ser objetivo de cada programa de
Aprendizagem e, conseqüentemente, do curso como um todo.
6 Conclusões provisórias...
Ao resumirmos essa experiência apresentamos o novo formato construído para a
graduação na Unisinos. Relembramos que o processo foi assim desenvolvido porque
a equipe que o projetou acreditou e acredita, que educação não se faz com
passividade, por osmose ou ventriloquia teórica, mas por meio de alternativas
pedagógicas que se atualizem no tempo e que estimulem a aprendizagem.
Reafirmamos que entendemos o aprender como um exercício de (re)criação
complexo, permeado pela incompletude, pela dificuldade, pela vontade, pela
ousadia e pelo prazer do crescimento pessoal.
O modelo da Nova Graduação já está acontecendo na Universidade desde fevereiro.
A experiência da sua operacionalização vem favorecendo uma vivência acadêmica
interna inédita. Inclui, entre outras coisas, o planejamento semanal coletivo
das atividades dos Programas de Aprendizagem, uma avaliação processual
compartilhada e a construção "na ação". O desafio da construção de um
currículo em rede, sempre atual, pautado pelo rigor e integrado às necessidades
regionais, implica desafios e ajustes intensos e constantes e uma cooperação
ímpar. Longe ficou a possibilidade do refúgio do comodismo e da mesmice. Todos
somos impelidos diuturnamente à procura de alternativas que contemplem a
consecução da proposta e ao encontro com os demais para dar conta de um
processo que vai se construindo à medida que os desafios se impõem e a vontade
dos sujeitos incita ao novo e ao inusitado.
Encerramos a conversa esperando um retorno, curiosas em relação à repercussão
que essa comunicação suscitou e dispostas a ouvir as diferentes críticas que se
fizerem necessárias, para que possamos avançar no nosso processo de formação.
Temos certeza de que, tanto quanto mexeu conosco a experiência de realizar e
partilhar esse processo, indubitavelmente ela provocará reações diversas e
imprevisíveis. Porém, é imprescindível que o diálogo continue e se institua
entre pessoas que se envolvem no compromisso de exercer a profissão do ensinar
e que pretendem que a aprendizagem aconteça nas trocas que nos permitimos.
